. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনু মুহাম্মদ আল-মিসসীসী।
এটি আবু দাউদ (৩১০২), হাকিম ১/৩৪২ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩৮১ গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চোখের ব্যথার কারণে আমাকে দেখতে এসেছিলেন। আল-মুনযিরী 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' ৪/২৭৯ গ্রন্থে বলেছেন: এটি হাসান হাদীস।
এটি বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৩২), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৫২) ও 'আল-আওসাত' (৫৯৪৮) গ্রন্থে সালম বিন কুতাইবাহ-এর সূত্রে, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৯১৯১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে এবং খাতীব 'তারীখে বাগদাদ' ৮/৪১১ গ্রন্থে নাদর বিন শুমাইল-এর সূত্রে—এই তিনজনই ইউনুসের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: আবু ইসহাক থেকে তাঁর পুত্র ইউনুস ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, সালম বিন কুতাইবাহ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন! আমরা বলি: যেমনটি প্রতীয়মান হচ্ছে, তিনি এতে একক নন।
এটি আবদ বিন হুমাইদ (২৭০) উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৯৮) ওয়াকী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির—যিনি আল-জুফী—থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর জাবিরের বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতপার্থক্য হয়েছে; আবদুর রাজ্জাক সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি জাবির আল-জুফী থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১২৬৩৬ নম্বর হাদীসে গত হয়েছে।
শরীক-ও অনুরূপভাবে জাবির আল-জুফী থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে আনাসের হাদীস হিসেবে ১২৫৮৬ নম্বর হাদীসে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫১২৬) গ্রন্থে উনাইসাহ বিনতে যায়িদ বিন আরকাম-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উনাইসাহ অপরিচিত এবং এই সনদে আরও একাধিক অপরিচিত মহিলা বর্ণনাকারী রয়েছেন।
হাইসামী 'আল-মাজমা' ২/৩০৮ গ্রন্থে যায়িদ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দাকে তার দ্বীন চলে যাওয়ার পর দৃষ্টিশক্তি হারানোর চেয়ে কঠিন আর কোনো পরীক্ষায় ফেলা হয়নি। যাকে তার দৃষ্টিশক্তি দিয়ে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং সে ধৈর্য ধারণ করেছে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত, সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার ওপর কোনো হিসাব থাকবে না।" হাইসামী বলেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে জাবির আল-জুফী রয়েছেন, যার সম্পর্কে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।
চক্ষু হারানো ব্যক্তির ধৈর্য ও সওয়াব কামনার প্রতিদান সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ৭৫৯৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো সেখানে উল্লেখ করেছি।