19290 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الشَّامِ، حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ - قَالَ شُعْبَةُ: يَعْنِي زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ ". وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوهُمْ (1) يَا أَهْلَ الشَّامِ (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م): تكونوا هم، والمثبت من (ظ 13).
(2) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الله الشامي، ذكره الحافظ في "التعجيل"، وقال: كذا ذكره الهيثمي، ولم أر له في أصل المسند ذكراً، ولا أورده الحسيني. قلنا: كذا قال مع أنه ذكره في "أطراف المسند" 2/ 374. وبقية رجاله ثقات. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وهو عند الطيالسي (689)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (268)، والبزار (3319) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (4967).
قال البزار: لا نعلم روى معاويةُ عن زيدٍ إلا هذا، وأبو عبد الله لا نعلم أحداً سماه، ولا رواه إلا شعبة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 287، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وأبو عبد الله الشامي ذكره ابنُ أبي حاتم [في "الجرح والتعديل" 9/ 399]، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8274) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وأورده السيوطي في "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" (80).
قال السندي: قوله: أن تكونوهم، أي: أن تكونوا هم يا أهل الشام. "هم" أي: أولئك الطائفة، فهو خبر الكون من باب استعارة المرفوع =
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م): تكونوا هم، والمثبت من (ظ 13).
(2) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الله الشامي، ذكره الحافظ في "التعجيل"، وقال: كذا ذكره الهيثمي، ولم أر له في أصل المسند ذكراً، ولا أورده الحسيني. قلنا: كذا قال مع أنه ذكره في "أطراف المسند" 2/ 374. وبقية رجاله ثقات. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وهو عند الطيالسي (689)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (268)، والبزار (3319) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (4967).
قال البزار: لا نعلم روى معاويةُ عن زيدٍ إلا هذا، وأبو عبد الله لا نعلم أحداً سماه، ولا رواه إلا شعبة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 287، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وأبو عبد الله الشامي ذكره ابنُ أبي حاتم [في "الجرح والتعديل" 9/ 399]، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8274) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وأورده السيوطي في "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" (80).
قال السندي: قوله: أن تكونوهم، أي: أن تكونوا هم يا أهل الشام. "هم" أي: أولئك الطائفة، فهو خبر الكون من باب استعارة المرفوع =
১৯২৯০ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী থেকে, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়াকে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: হে সিরিয়াবাসী, আনসারী (সাহাবী) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—শু'বাহ বলেন: অর্থাৎ যায়দ ইবন আরকাম—যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে।" আর আমি আশা করি যে হে সিরিয়াবাসী, তোমরাই তারা।--------------------------------------------
(১) (স), (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকুনু হুম' (পৃথকভাবে), আর (জ ১৩) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(২) মারফু হিসেবে এর বিষয়বস্তু সহিহ, তবে আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাফেজ (ইবন হাজার) 'আত-তা'জিল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাইসামি এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর আমি মূল মুসনাদে এর কোনো উল্লেখ দেখিনি এবং আল-হুসাইনিও এটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: তিনি এ কথা বলেছেন অথচ তিনি নিজেই এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৩৭৪-এ উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুলাইমান ইবন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি।
এটি তায়ালিসির গ্রন্থে (৬৮৯) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবন হুমাইদ (২৬৮), আল-বাজ্জার (৩৩১৯ - যাওয়ায়েদ) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৯৬৭) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আল-বাজ্জার বলেন: আমাদের জানামতে মুয়াবিয়া যায়দ থেকে এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। আর আবু আবদুল্লাহর নাম কেউ নির্দিষ্ট করেছেন বলে আমাদের জানা নেই এবং শু'বাহ ছাড়া কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৭/২৮৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাজ্জার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আশ-শামীকে ইবন আবি হাতিম ['আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ৯/৩৯৯-এ] উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে কেউ অযোগ্য (জারহ) বলেননি। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৮২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অন্যান্য হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সুয়ূতি এটি 'আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ ফিল আহাদিস আল-মুতাওয়াতিরাহ' (৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'আন তাকুনুহুম' এর অর্থ হলো—হে সিরিয়াবাসী, যেন তোমরাই তারা হও। 'হুম' মানে সেই দলটি। এটি 'কুন' ক্রিয়ার সংবাদ (খবর) যা মারফু সর্বনাম ব্যবহারের বিশেষ ব্যাকরণিক নিয়ম থেকে উদ্ভূত।
(১) (স), (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকুনু হুম' (পৃথকভাবে), আর (জ ১৩) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(২) মারফু হিসেবে এর বিষয়বস্তু সহিহ, তবে আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাফেজ (ইবন হাজার) 'আত-তা'জিল' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাইসামি এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর আমি মূল মুসনাদে এর কোনো উল্লেখ দেখিনি এবং আল-হুসাইনিও এটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: তিনি এ কথা বলেছেন অথচ তিনি নিজেই এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৩৭৪-এ উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুলাইমান ইবন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি।
এটি তায়ালিসির গ্রন্থে (৬৮৯) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবন হুমাইদ (২৬৮), আল-বাজ্জার (৩৩১৯ - যাওয়ায়েদ) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৯৬৭) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আল-বাজ্জার বলেন: আমাদের জানামতে মুয়াবিয়া যায়দ থেকে এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। আর আবু আবদুল্লাহর নাম কেউ নির্দিষ্ট করেছেন বলে আমাদের জানা নেই এবং শু'বাহ ছাড়া কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৭/২৮৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, বাজ্জার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আশ-শামীকে ইবন আবি হাতিম ['আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ৯/৩৯৯-এ] উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে কেউ অযোগ্য (জারহ) বলেননি। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৮২৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অন্যান্য হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সুয়ূতি এটি 'আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ ফিল আহাদিস আল-মুতাওয়াতিরাহ' (৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'আন তাকুনুহুম' এর অর্থ হলো—হে সিরিয়াবাসী, যেন তোমরাই তারা হও। 'হুম' মানে সেই দলটি। এটি 'কুন' ক্রিয়ার সংবাদ (খবর) যা মারফু সর্বনাম ব্যবহারের বিশেষ ব্যাকরণিক নিয়ম থেকে উদ্ভূত।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 46)