بِالْمَعَاصِي، هُمْ أَعَزُّ وَأَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ، لَمْ يُغَيِّرُوهُ إِلَّا عَمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ " (1).
19231 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَاءَكُمُ الْمُصَدِّقُ، فَلَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبيد الله بن جرير روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع شعبة من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله- قبل اختلاطه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2381) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (663)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1174)، والبيهقي في "السنن" 10/ 91 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أبو داود (4339)، وابن حبان (300) و (302)، والطبراني (2382) من طريق أبي الأحوص سلّام بن سُلَيم، و (2384) من طريق أبي جعفر الفراء، و (2385) من طريق يوسف بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. غير أن أبا داود قال: عن ابن لجرير، ولم يُسمِّه.
وقد سلف برقم (19192).
(2) حديث صحيح، مجالد بن سعيد -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (647) من طريق محمد بن يزيد الواسطي، بهذا الإسناد، وقال: حديث داود عن الشعبي أصح من حديث مجالد، وقد ضعف مجالداً بعضُ أهل العلم، وهو كثير الغَلَط.
قلنا: سلف حديث داود، عن الشعبي برقم (19187). =
পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তিদের তুলনায় যারা তা করে না তারা যদি সংখ্যায় বেশি এবং অধিক শক্তিশালী হওয়া সত্ত্বেও তা পরিবর্তন না করে, তবে আল্লাহ তাদের সকলকেই শাস্তি প্রদান করেন।" (১)।
১৯২৩১ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাবি থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কাছে যাকাত সংগ্রাহক আসবে, তখন সে যেন তোমাদের থেকে সন্তুষ্ট না হয়ে বিদায় না নেয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। উবায়দুল্লাহ ইবনে জারীর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবু ইসহাক (যিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ) থেকে শু'বার শ্রবণ তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৮১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (৬৬৩), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১১৭৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৯১ গ্রন্থে শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৩৩৯), ইবনে হিব্বান (৩০০) ও (৩০২), এবং তাবারানি (২৩৮২) আবুল আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে, এবং (২৩৮৪) আবু জাফর আল-ফাররা এর সূত্রে এবং (২৩৮৫) ইউসুফ ইবনে আবু ইসহাকের সূত্রে—এই তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু দাউদ বলেছেন: 'জারীরের এক পুত্র থেকে', তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি।
এটি পূর্বে ১৯১৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। মুজালিদ ইবনে সাঈদ—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তিরমিজি (৬৪৭) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শাবির সূত্রে দাউদের হাদিসটি মুজালিদের হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী মুজালিদকে দুর্বল বলেছেন, আর তিনি অধিক ভুল করতেন।
আমরা বলছি: শাবির সূত্রে দাউদের হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৯১৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 558)