الْمُشْرِكِ (1).
19163 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَعَلَى فِرَاقِ الْمُشْرِكِ. أَوْ كَلِمَةٍ مَعْنَاهَا (2).
19164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ظَبْيَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَرْحَمِ النَّاسَ لَمْ يَرْحَمْهُ اللهُ عز وجل " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي وائل، كما بينا ذلك في الرواية (19153)، فانظره لزاماً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي وائل: وهو شقيق بن سلمة، وقد بينا ذلك في الرواية السالفة برقم (19153). سليمان: هو ابن مهران الأعمش.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 147 - 148، وفي "الكبرى" (7798) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2317) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2315) و (2316) من طريق أبي شهاب وأبي ربعي، كلاهما عن الأعمش، به.
وقد سلف برقم (19162).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، =
মুশরিক (১)।
১৯১৬৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করা এবং মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি। অথবা অনুরূপ অর্থবোধক কোনো শব্দ (২)।
১৯১৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাবইয়ানকে জারির থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার প্রতি দয়া করেন না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু ওয়াইল-এর ওপর মতভেদ হয়েছে, যেমনটি আমরা বর্ণনা (১৯১৫৩)-এ স্পষ্ট করেছি, সুতরাং সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু ওয়াইল-এর ওপর মতভেদ হয়েছে: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ, এবং আমরা তা পূর্ববর্তী বর্ণনা নম্বর (১৯১৫৩)-এ স্পষ্ট করেছি। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ। এবং নাসায়ি এটি "আল-মুজতাবা" ৭/১৪৭-১৪৮-এ এবং "আল-কুবরা" (৭৭৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি "আল-কাবির" (২৩১৭) গ্রন্থে উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি "আল-কাবির" (২৩১৫) ও (২৩১৬) গ্রন্থে আবু শিহাব ও আবু রিবয়ি-এর সূত্রে উভয়ই আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি পূর্বে ১৯১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 501)