شُبَيْلٍ أَوْ شِبْلٍ - قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ، يَعْنِي ابْنَ عَوْفٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ -، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " (1).
19156 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، المغيرة بن شبيل، ويقال: شبل -وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من جرير أم لا- قد توبع، ثم إنه قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، فرواه سفيان الثوري -كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (19211) - عنه، عن المغيرة، عن جرير، ورواه سفيان بن عيينة -كما عند الحميدي (806)، والطبراني في "الكبير" (2482)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (546) - عن عمرو بن دينار، عن حبيب بن أبي ثابت، عن جرير، لم يذكر في الإسناد المغيرة. وقال ابن عيينة مرة -فيما أخرجه الحميدي عنه (807) - حدثنا بعض أصحابنا عن حبيب، عن المغيرة، عن جرير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2481)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (741) من طريق أبي نعيم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وسيرد (19225) و (19239) و (19240) و (19242) و (19243).
قال السندي: أبق، أي: من المسلمين إلى أهل الحرب (كما وقع في روايات أخرى للحديث، وستأتي عند المصنف).
الذمة، أي: الأمان الذي كان له حين كان في يد المسلمين.
19156 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، المغيرة بن شبيل، ويقال: شبل -وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من جرير أم لا- قد توبع، ثم إنه قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، فرواه سفيان الثوري -كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (19211) - عنه، عن المغيرة، عن جرير، ورواه سفيان بن عيينة -كما عند الحميدي (806)، والطبراني في "الكبير" (2482)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (546) - عن عمرو بن دينار، عن حبيب بن أبي ثابت، عن جرير، لم يذكر في الإسناد المغيرة. وقال ابن عيينة مرة -فيما أخرجه الحميدي عنه (807) - حدثنا بعض أصحابنا عن حبيب، عن المغيرة، عن جرير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2481)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (741) من طريق أبي نعيم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وسيرد (19225) و (19239) و (19240) و (19242) و (19243).
قال السندي: أبق، أي: من المسلمين إلى أهل الحرب (كما وقع في روايات أخرى للحديث، وستأتي عند المصنف).
الذمة، أي: الأمان الذي كان له حين كان في يد المسلمين.
শুবােইল অথবা শিবল - আবু নুআইম বলেন: মুগীরা ইবনে শুবােইল, অর্থাৎ এই হাদিসে ইবনে আউফ -, জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "যে দাস (তার মালিকের নিকট হতে) পালিয়ে গেল, তার থেকে নিরাপত্তা (জিম্মা) ছিন্ন হয়ে গেল।" (১)
১৯১৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি মুনজির ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম রীতির প্রচলন করল, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে এবং তার পরবর্তী সময়ে যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদানও সে পাবে, কোনো প্রকার..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। মুগীরা ইবনে শুবােইল, এবং বলা হয়: শিবল - যদিও আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি জারীর থেকে শুনেছেন কি না - তবে তার সমর্থনে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এরপর এতে হাবিব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে মতভেদ হয়েছে। সুফিয়ান আস-সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ১৯২১১ নম্বর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে - তার সূত্রে, মুগীরা থেকে, জারীর থেকে। আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আল-হুমাইদী (৮০৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৪৮২) এবং আবুশ শায়খ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান' (৫৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - আমর ইবনে দীনার থেকে, হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, জারীর থেকে; তিনি সনদে মুগীরার নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে উইয়াইনাহ একবার বলেছেন - যা আল-হুমাইদী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (৮০৭) - আমাদের কিছু সঙ্গী হাবিব থেকে, মুগীরা থেকে, জারীর সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী।
আর তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৪৮১) গ্রন্থে এবং খারাইতি 'মাসাওয়িউল আখলাক' (৭৪১) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে (১৯২২৫), (১৯২৩৯), (১৯২৪০), (১৯২৪২) এবং (১৯২৪৩) নম্বরে।
আস-সিন্দি বলেন: পালিয়ে যাওয়া, অর্থাৎ: মুসলিমদের নিকট থেকে যুদ্ধরত অমুসলিমদের (আহলুল হারব) নিকট চলে যাওয়া (যেমনটি হাদিসের অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে এবং যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে)।
জিম্মা বা নিরাপত্তা, অর্থাৎ: সেই নিরাপত্তা যা তার জন্য ছিল যখন সে মুসলিমদের অধীনে ছিল।
১৯১৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি মুনজির ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম রীতির প্রচলন করল, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে এবং তার পরবর্তী সময়ে যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদানও সে পাবে, কোনো প্রকার..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। মুগীরা ইবনে শুবােইল, এবং বলা হয়: শিবল - যদিও আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি জারীর থেকে শুনেছেন কি না - তবে তার সমর্থনে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এরপর এতে হাবিব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে মতভেদ হয়েছে। সুফিয়ান আস-সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ১৯২১১ নম্বর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে - তার সূত্রে, মুগীরা থেকে, জারীর থেকে। আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আল-হুমাইদী (৮০৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৪৮২) এবং আবুশ শায়খ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান' (৫৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - আমর ইবনে দীনার থেকে, হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, জারীর থেকে; তিনি সনদে মুগীরার নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে উইয়াইনাহ একবার বলেছেন - যা আল-হুমাইদী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (৮০৭) - আমাদের কিছু সঙ্গী হাবিব থেকে, মুগীরা থেকে, জারীর সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী।
আর তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৪৮১) গ্রন্থে এবং খারাইতি 'মাসাওয়িউল আখলাক' (৭৪১) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে (১৯২২৫), (১৯২৩৯), (১৯২৪০), (১৯২৪২) এবং (১৯২৪৩) নম্বরে।
আস-সিন্দি বলেন: পালিয়ে যাওয়া, অর্থাৎ: মুসলিমদের নিকট থেকে যুদ্ধরত অমুসলিমদের (আহলুল হারব) নিকট চলে যাওয়া (যেমনটি হাদিসের অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে এবং যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে)।
জিম্মা বা নিরাপত্তা, অর্থাৎ: সেই নিরাপত্তা যা তার জন্য ছিল যখন সে মুসলিমদের অধীনে ছিল।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 494)