১৯১০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী, তিনি বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনুল হাসান আল-মুযানী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবী আওফাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আল্লাহ, আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা; যা আকাশ পূর্ণ করে দেয়, পৃথিবী পূর্ণ করে দেয় এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে দেয়।"--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/৯৪ (সিন্দীর বিন্যাস), হুমাইদী (৭১৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/৩০৪ এবং "আল-কুবরা" (৫১৩২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩০৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে শায়বানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবুজ, সাদা এবং লাল মাটির পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১০/৬১ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: যদি এটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়, তবে প্রথম বর্ণনায় সংক্ষিপ্তকরণ রয়েছে।
আমরা বলছি: অর্থাৎ যিনি কেবল সবুজ মাটির পাত্রের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন। হাফিয (ইবনে হাজার) খাত্তাবী থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: এই বিষয়ে বিধানটি সবুজ বা সাদা রঙের সাথে সম্পৃক্ত নয়, বরং এটি নেশাগ্রস্ত হওয়ার সাথে সম্পৃক্ত। এর কারণ হলো, মাটির পাত্রে যা ভিজিয়ে রাখা হয় তা দ্রুত পরিবর্তিত (গাঁজন) হয়ে যায়, ফলে মানুষ তা বোঝার আগেই হয়তো সেটি নেশাজাতীয় হয়ে যেতে পারে; তাই তাদের তা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে যখন অনুমতি দেওয়া হয়, তখন পাত্রে পানীয় তৈরির অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এই শর্তে যে তারা যেন কোনো নেশা দ্রব্য পান না করে।
হাফিয (ইবনে হাজার) বলেছেন: তখন সবুজ মাটির পাত্রগুলো তাদের মধ্যে অত্যন্ত প্রচলিত ছিল, তাই সবুজ রঙের উল্লেখ ছিল তৎকালীন বাস্তব অবস্থা বর্ণনা করার জন্য, অন্য রঙকে বাদ দেওয়ার জন্য নয়।
আমরা বলছি: আমরা ইতিপূর্বে ইবনে উমরের হাদীসে (নং ৪৪৬৫) মাটির পাত্রে পানীয় তৈরির নিষেধাজ্ঞা রহিত (মানসূখ) হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছি। ইবনে আবী আওফার এই হাদীসটি সামনে ১৯১০৬, ১৯১৪২, ১৯১৪৪ এবং ১৯৩৯৭ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সা) এবং (মি)-তে রয়েছে: "আকাশসমূহ" এবং (ক)-তে রয়েছে: "আকাশ ও পৃথিবী পূর্ণ করে"।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উবাইদ ইবনুল হাসান আল-মুযানী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিম (শাইখাইন) উভয়ের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ওকী হলেন ইবনুল জাররাহ এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি ইমাম মুসলিম (৪৭৬), আবু দাউদ (৮৪৬), ইবনে মাজাহ (৮৭৮) এবং ইবনে হাযম বর্ণনা করেছেন।