১৯০৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি...--------------------------------------------
= তিনি হলেন আল-গাফিকী আল-মিসরী। আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে বলেন: তার কিছু অদ্ভুত ও প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা রয়েছে, যা সিহাহ গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ এড়িয়ে চলেন এবং তার হাদীস থেকে সতর্ক থাকেন, তবে তিনি হাসানুল হাদীস। আর ফাতিমা বিনতুল হুসাইন: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিবের কন্যা। তিনি আয়েশা থেকে শুনেছেন কি না তা আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়। আমরা জানি না তার জীবনীতে যা এসেছে তা কীভাবে সঠিক হতে পারে যে, তিনি তার চাচাতো ভাই হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিবকে বিয়ে করেছিলেন এবং এরপর তিনি মারা যান। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান তার স্থলাভিষিক্ত হন (তাকে বিয়ে করেন), অথচ তারা উল্লেখ করেছেন যে হাসানের মৃত্যু হয়েছিল ৯৭ হিজরীতে, আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মৃত্যু হয়েছিল ৯৬ হিজরীতে! বর্ণনাকারীদের বাকিরা বিশ্বস্ত। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আল-মারওয়াযী।
আর এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (২৪৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (উসাইদ ইবনে হুদাইরের জীবনীতে) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৫৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্র ধরে আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (৮৮০) গ্রন্থে - এবং আল-হাকিম ৩/২৮৮ - এবং তার সূত্র ধরে আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৯২৭৪) গ্রন্থে - সাঈদ ইবনে আবী মারইয়ামের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, এই সনদে। তবে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সাথে ইবনে লাহিয়াকেও যুক্ত করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!
আর আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৯/৩১০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদও এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীদের বিশ্বস্ত বলা হয়েছে।
আর আবু হুরাইরার পূর্ববর্তী হাদীস (৯৪৩১) এবং আবু ইয়া'লার নিকট আয়েশার হাদীস (৪৩৮৯) দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তার কথা: 'অবশ্যই আমি হতাম', অর্থাৎ: আমি একজন পূর্ণাঙ্গ মানুষ হতাম।
আর তার কথা: 'যখন আমি কুরআন তিলাওয়াত করি' ইত্যাদি... এটি সেই অবস্থাগুলোর বর্ণনা, তবে তিনি তিলাওয়াত এবং শোনার অবস্থাকে একই গণ্য করেছেন।