19076 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيِّ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ قُرْطٍ الْأَزْدِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ--------------------------------------------
= وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن قرط) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن خزيمة في "صحيحه" (2866) و (2917)، والنسائي في "الكبرى" (4098)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 103 - 104، وابن حبان (2811)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 221، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 364 - 365 من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. ولحي اسم والد عبد الله الهوزني، تحرف في بعض المصادر إلى نجي ويحيى. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 34 - 35، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 50، وفي "شرح مشكل الآثار" (1319)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 104، والبيهقي في "السنن" 5/ 237 و 241 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد، وأبو داود (1765) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن ثور، به.
قال السندي: قوله: "أعظم الأيام" أي: أيام الحج لكثرة ما فيه من مناسكه، أو مطلق الأيام.
يزدلفن، أي: يقتربن.
أيتهم يبدأ، أي: قاصدات البداية بأيتهن، أي: يقصد كل منهن أن يبدأ في النحر بها، ولا يخفى ما فيه من المعجزة والدلالة على محبة الحيوانات العُجْم الموت في سبيل الله.
وجبت جنوبها، أي: أزهقت نفوسها، فسقطت على جنوبها، من وَجَبَ: إذا سَقَطَ.
لم أفهمها، أي: ما فهمتها بمجرَّد السماع أول مرة.
= وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن قرط) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن خزيمة في "صحيحه" (2866) و (2917)، والنسائي في "الكبرى" (4098)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 103 - 104، وابن حبان (2811)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 221، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 364 - 365 من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. ولحي اسم والد عبد الله الهوزني، تحرف في بعض المصادر إلى نجي ويحيى. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 34 - 35، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 50، وفي "شرح مشكل الآثار" (1319)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 104، والبيهقي في "السنن" 5/ 237 و 241 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد، وأبو داود (1765) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن ثور، به.
قال السندي: قوله: "أعظم الأيام" أي: أيام الحج لكثرة ما فيه من مناسكه، أو مطلق الأيام.
يزدلفن، أي: يقتربن.
أيتهم يبدأ، أي: قاصدات البداية بأيتهن، أي: يقصد كل منهن أن يبدأ في النحر بها، ولا يخفى ما فيه من المعجزة والدلالة على محبة الحيوانات العُجْم الموت في سبيل الله.
وجبت جنوبها، أي: أزهقت نفوسها، فسقطت على جنوبها، من وَجَبَ: إذا سَقَطَ.
لم أفهمها، أي: ما فهمتها بمجرَّد السماع أول مرة.
১৯০৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি বকর ইবনে জুরআ আল-খাওলানি থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদি থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে কুরত আল-আজদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন--------------------------------------------
= এবং আল-মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল'-এ (আব্দুল্লাহ ইবনে কুরতের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা তার 'সহিহ'-এ (২৮৬৬) ও (২৯১৭) পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৪০৯৮), ইবনে কানে 'মুজামুস সাহাবা' ২/১০৩-১০৪, ইবনে হিব্বান (২৮১১), আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ৪/২২১ এবং ইবনে আল-আসির 'উসদুল গাবাহ' ৩/৩৬৪-৩৬৫ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'লাহাই' হলো আব্দুল্লাহ আল-হাওজানি-এর পিতার নাম, যা কিছু উৎসে 'নাজি' এবং 'ইয়াহইয়া' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আল-বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৫/৩৪-৩৫, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৫০ এবং 'শারহু মুশকিলাল আসার'-এ (১৩১৯), ইবনে কানে 'মুজামুস সাহাবা' ২/১০৪ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৩৭ ও ২৪১ পৃষ্ঠায় আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ (১৭৬৫) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাওরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "শ্রেষ্ঠ দিনসমূহ" অর্থাৎ: হজের দিনসমূহ, কারণ এতে হজের বিধিবিধান অধিক থাকে; অথবা এর দ্বারা সাধারণভাবে সকল দিনকেই বোঝানো হয়েছে।
"ইয়াজদালিফনা" অর্থাৎ: তারা নিকটবর্তী হচ্ছিল।
"তাদের কোনটি দ্বারা শুরু করা হবে" অর্থাৎ: তাদের কোনটি দ্বারা শুরু করা যায় সেই সংকল্প নিয়ে; অর্থাৎ তাদের প্রতিটি পশুই চাচ্ছিল যেন তাকে দিয়েই জবেহ করার কাজ শুরু করা হয়। এতে যে মুজিজা (অলৌকিকতা) এবং অবুঝ প্রাণীদের আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুকে ভালোবাসার প্রমাণ রয়েছে তা গোপন নয়।
"তাদের পার্শ্বদেশ লুটিয়ে পড়ল" অর্থাৎ: তাদের প্রাণ সংহার হলো এবং তারা তাদের পার্শ্বদেশের ওপর পড়ে গেল; এটি 'ওয়াজাবা' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো যখন কিছু পড়ে যায়।
"আমি তা বুঝতে পারিনি" অর্থাৎ: প্রথমবার শোনার সাথে সাথেই আমি তা বুঝতে সক্ষম হইনি।
= এবং আল-মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল'-এ (আব্দুল্লাহ ইবনে কুরতের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা তার 'সহিহ'-এ (২৮৬৬) ও (২৯১৭) পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৪০৯৮), ইবনে কানে 'মুজামুস সাহাবা' ২/১০৩-১০৪, ইবনে হিব্বান (২৮১১), আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ৪/২২১ এবং ইবনে আল-আসির 'উসদুল গাবাহ' ৩/৩৬৪-৩৬৫ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'লাহাই' হলো আব্দুল্লাহ আল-হাওজানি-এর পিতার নাম, যা কিছু উৎসে 'নাজি' এবং 'ইয়াহইয়া' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আল-বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৫/৩৪-৩৫, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৫০ এবং 'শারহু মুশকিলাল আসার'-এ (১৩১৯), ইবনে কানে 'মুজামুস সাহাবা' ২/১০৪ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৩৭ ও ২৪১ পৃষ্ঠায় আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ (১৭৬৫) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাওরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "শ্রেষ্ঠ দিনসমূহ" অর্থাৎ: হজের দিনসমূহ, কারণ এতে হজের বিধিবিধান অধিক থাকে; অথবা এর দ্বারা সাধারণভাবে সকল দিনকেই বোঝানো হয়েছে।
"ইয়াজদালিফনা" অর্থাৎ: তারা নিকটবর্তী হচ্ছিল।
"তাদের কোনটি দ্বারা শুরু করা হবে" অর্থাৎ: তাদের কোনটি দ্বারা শুরু করা যায় সেই সংকল্প নিয়ে; অর্থাৎ তাদের প্রতিটি পশুই চাচ্ছিল যেন তাকে দিয়েই জবেহ করার কাজ শুরু করা হয়। এতে যে মুজিজা (অলৌকিকতা) এবং অবুঝ প্রাণীদের আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুকে ভালোবাসার প্রমাণ রয়েছে তা গোপন নয়।
"তাদের পার্শ্বদেশ লুটিয়ে পড়ল" অর্থাৎ: তাদের প্রাণ সংহার হলো এবং তারা তাদের পার্শ্বদেশের ওপর পড়ে গেল; এটি 'ওয়াজাবা' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো যখন কিছু পড়ে যায়।
"আমি তা বুঝতে পারিনি" অর্থাৎ: প্রথমবার শোনার সাথে সাথেই আমি তা বুঝতে সক্ষম হইনি।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 428)