১৯০৭০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ও যুহাইর বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যাইদ বিন আসলাম আমাদের নিকট আতা বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের সাথে উদিত হয়। যখন তা উদিত হয়, শয়তান তার সাথে যুক্ত হয়। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সে তা ছেড়ে চলে যায়। আবার যখন সূর্য মধ্যাকাশে উঠে, তখন সে তার সাথে যুক্ত হয়। যখন সূর্য হেলে পড়ে, তখন সে তা ছেড়ে যায়। সুতরাং তোমরা এই তিন সময় ব্যতীত অন্য সময়ে সালাত আদায় করো।"--------------------------------------------
= নম্বর (৩৬৩৯) এর অধীনে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের মাধ্যমে অন্যান্য উম্মতের ওপর সংখ্যাধিক্য অর্জন করব", ইতিপূর্বে জাবির বর্ণিত হাদিস নম্বর (১৪৮১১) এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর বাণী: "আমার পরে তোমরা একে অপরের সাথে লড়াই করো না" এটি 'নুন' দ্বারা তাকিদযুক্ত একটি নিষেধবাচক শব্দ। আপনি যদি বলেন: লড়াই তো সংখ্যাধিক্যের কোনো ক্ষতি করে না, কারণ অন্য কোনো উপায়ে মৃত্যুও তো হতে পারে, তাহলে লড়াইয়ের নিষেধকে কেন সংখ্যাধিক্যের ওপর ভিত্তি করে বিন্যস্ত করা হলো? আমি বলব: সম্ভবত এর কারণ হলো এতে অকাল মৃত্যু ঘটে এবং বংশধারা ছিন্ন হয়, কেননা মৃতদের মধ্যে কোনো প্রজনন হয় না, যা জীবিতদের ক্ষেত্রে ভিন্ন। আপনি যদি বলেন: আহলুস সুন্নাহর মতে নিহত ব্যক্তি তার নির্ধারিত সময়েই মৃত্যুবরণ করে, তাহলে হত্যার মাধ্যমে বংশধারা ছিন্ন হওয়ার অর্থ কী? আমি বলব: সম্ভবত এখানে দুটি নির্ধারিত সময় (আজল) হতে পারে—একটি লড়াই হওয়ার প্রেক্ষাপটে নির্ধারিত সময়, এবং অন্যটি লড়াই না হওয়ার প্রেক্ষাপটে, আর দ্বিতীয়টি প্রথমটির তুলনায় দীর্ঘতর হতে পারে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "দুই শিংয়ের মাঝখানে"।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুরসাল ও শক্তিশালী। আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী: তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী আবদুর রহমান বিন উসাইলাহ, একজন তাবেঈ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি। যাইদ বিন আসলাম থেকে তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে। এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি ধর্তব্য নয়। আমরা এই জীবনীর শুরুতে এর সবটুকুই পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করেছি, তাই সেখানে অবশ্যই দেখে নিতে হবে।
তহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯৭৫) গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" ৩/৪৭৫ গ্রন্থে হারিস বিন উসামাহর সূত্রে রাওহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীকে বলতে শুনেছি। =