19054 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ، عَنْ أَبِيهِ ابْنِ فَسَاءَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " (1).--------------------------------------------
= عن زمعة، به دون قول زمعة: "فإن ذلك يجزئ عنه".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 207 وقال: رواه أحمد، وفيه عيسى بن يزداد تكلم فيه أنه مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وانظر ما بعده.
وفي الباب حديثُ ابنِ عباس السالف برقم (1980) في قصة صاحب القبرين اللذين يعذبان فذكر فيه أحدهما: أنه كان لا يستنزه من البول وفي رواية: لا يستبرئ، وسلف أيضاً من حديث أبي هريرة برقم (8331) ولفظه "أكثر عذاب القبر في البول" ورواه الدارقطني 1/ 218 عن أبي هريرة رفعه بلفظ "استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه".
(1) إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق؛ وهو المكي، وهما ثقتان.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 474 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 381 - 382، وابن قانع في "معجمه" 3/ 238 - 239، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1894 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 113 - من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به.
وانظر ما قبله.
= عن زمعة، به دون قول زمعة: "فإن ذلك يجزئ عنه".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 207 وقال: رواه أحمد، وفيه عيسى بن يزداد تكلم فيه أنه مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وانظر ما بعده.
وفي الباب حديثُ ابنِ عباس السالف برقم (1980) في قصة صاحب القبرين اللذين يعذبان فذكر فيه أحدهما: أنه كان لا يستنزه من البول وفي رواية: لا يستبرئ، وسلف أيضاً من حديث أبي هريرة برقم (8331) ولفظه "أكثر عذاب القبر في البول" ورواه الدارقطني 1/ 218 عن أبي هريرة رفعه بلفظ "استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه".
(1) إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق؛ وهو المكي، وهما ثقتان.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 474 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 381 - 382، وابن قانع في "معجمه" 3/ 238 - 239، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1894 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 113 - من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به.
وانظر ما قبله.
১৯০৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইয়াজদাদ থেকে, তিনি তার পিতা ইবনে ফাসায়াহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রস্রাব করবে, সে যেন তার পুরুষাঙ্গ তিনবার ঝেড়ে নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= জামআহ থেকে বর্ণিত, তবে জামআহ-এর এই উক্তি ব্যতীত: "নিশ্চয়ই তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।"
আল-হাইতামী এটি 'আল-মাজমা' ১/২০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে ঈসা ইবনে ইয়াজদাদ রয়েছেন যার ব্যাপারে কথা আছে যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৯৮০ নম্বর হাদিসটি রয়েছে দুই কবরবাসীর কাহিনীতে যাদের আযাব দেওয়া হচ্ছিল, সেখানে তাদের একজনের ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে যে: সে প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না, অন্য বর্ণনায় এসেছে: সে ইস্তিবরা (প্রস্রাব থেকে পরিচ্ছন্ন হওয়া) করত না। এবং ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা থেকে ৮৩৩১ নম্বর হাদিসটিও অতিক্রান্ত হয়েছে যার শব্দ হলো: "কবরের অধিকাংশ আযাব প্রস্রাবের কারণে হয়"; এবং আদ-দারা কুতনী ১/২১৮-এ আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তোমরা প্রস্রাব থেকে পবিত্র থাকো, কারণ কবরের সাধারণ আযাব তা থেকেই হয়ে থাকে।"
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি, সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন রওহ: অর্থাৎ তিনি ইবনে উবাদাহ, এবং তাঁর উস্তাদ হলেন যাকারিয়া ইবনে ইসহাক; যিনি মক্কী, আর তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৫/৪৭৪-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-উকাইলী এটি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৩৮১-৩৮২-এ, ইবনে কানি' তার 'মু'জাম'-এ ৩/২৩৮-২৩৯, এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৫/১৮৯৪-এ বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রেই বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১১৩-এ—রওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে, যাকারিয়া ইবনে ইসহাক এবং জামআহ থেকে, তারা ঈসা থেকে, এই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
= জামআহ থেকে বর্ণিত, তবে জামআহ-এর এই উক্তি ব্যতীত: "নিশ্চয়ই তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।"
আল-হাইতামী এটি 'আল-মাজমা' ১/২০৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে ঈসা ইবনে ইয়াজদাদ রয়েছেন যার ব্যাপারে কথা আছে যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৯৮০ নম্বর হাদিসটি রয়েছে দুই কবরবাসীর কাহিনীতে যাদের আযাব দেওয়া হচ্ছিল, সেখানে তাদের একজনের ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে যে: সে প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না, অন্য বর্ণনায় এসেছে: সে ইস্তিবরা (প্রস্রাব থেকে পরিচ্ছন্ন হওয়া) করত না। এবং ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা থেকে ৮৩৩১ নম্বর হাদিসটিও অতিক্রান্ত হয়েছে যার শব্দ হলো: "কবরের অধিকাংশ আযাব প্রস্রাবের কারণে হয়"; এবং আদ-দারা কুতনী ১/২১৮-এ আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তোমরা প্রস্রাব থেকে পবিত্র থাকো, কারণ কবরের সাধারণ আযাব তা থেকেই হয়ে থাকে।"
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি, সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন রওহ: অর্থাৎ তিনি ইবনে উবাদাহ, এবং তাঁর উস্তাদ হলেন যাকারিয়া ইবনে ইসহাক; যিনি মক্কী, আর তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' ৫/৪৭৪-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-উকাইলী এটি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৩৮১-৩৮২-এ, ইবনে কানি' তার 'মু'জাম'-এ ৩/২৩৮-২৩৯, এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৫/১৮৯৪-এ বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রেই বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১১৩-এ—রওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে, যাকারিয়া ইবনে ইসহাক এবং জামআহ থেকে, তারা ঈসা থেকে, এই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 400)