19039 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِئَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يُشْعِرَهَا قَلْبَهُ، وَيَعْلَمُ اللهُ عز وجل ذَلِكَ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِئَةٍ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1625) عن أبي كريب، كلاهما عن حسين بن علي، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث الركين بن الربيع. وتحرف في مطبوعه اسم حسين إلى حسن.
(1) حديث حسن، وهو مكرر الحديث (18900) وقد تكلمنا عليه مطولاً هناك، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو النضر هاشم بن القاسم، وسماعه من المسعودي بعد اختلاطه.
১৯০৩৯ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-মাসউদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি রুকাইন ইবনুর রাবী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খুরাইম ইবনে ফাতিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমল ছয় প্রকার এবং মানুষ চার প্রকার। দু’টি অপরিহার্যকারী, একটি সমান সমান, একটি দশ গুণ সওয়াবের এবং একটি সাতশ গুণ সওয়াবের। অপরিহার্যকারী দু’টি হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে মৃত্যুবরণ করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর সমান সমান হলো: যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের সংকল্প করল এমনকি তা তার অন্তরে অনুভব করল এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তার থেকে তা জানলেন, তার জন্য একটি নেকী লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করল তার ওপর একটি মন্দ কাজ লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করল তার জন্য তার দশগুণ সওয়াব লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করল তার জন্য সাতশ গুণ সওয়াব লেখা হয়। আর মানুষ চার প্রকার: যার ওপর দুনিয়াতে প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে সংকীর্ণতা রয়েছে, যার ওপর আখিরাতে প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে কিন্তু দুনিয়াতে সংকীর্ণতা রয়েছে, যার ওপর দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই প্রশস্ততা দেওয়া হয়েছে এবং যার ওপর দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই সংকীর্ণতা রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম তিরমিজি (১৬২৫) এটি আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুসাইন ইবনে আলী থেকে, এই সনদে।
এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদীস, আমরা এটি কেবল রুকাইন ইবনুর রাবীর হাদীস থেকে জানি। তাঁর মুদ্রিত কপিতে 'হুসাইন' নামটি পরিবর্তিত হয়ে 'হাসান' হয়ে গিয়েছে।
(১) হাদীসটি হাসান, এটি ১৮৯০০ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি এবং আমরা সেখানে এটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, তবে এই সনদে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম, এবং আল-মাসউদী থেকে তাঁর শ্রবণ তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের পরে হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 386)