2147 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ، أَوْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ " قَالَ: فَدَخَلَ رَجُلٌ أَزْرَقُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، عَلامَ سَبَبْتَنِي - أَوْ شَتَمْتَنِي، أَوْ نَحْوَ هَذَا -؟ قَالَ: وَجَعَلَ يَحْلِفُ، قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُجَادَلَةِ: {وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [المجادلة: 14]، وَالْآيَةُ الْأُخْرَى (1).
2148 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ: " أَعْوَرُ هِجَانٌ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه البزار (2270 - كشف الأستار)، وابن جرير الطبري 28/ 23، والطبراني (12309) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2407) و (2408) و (3277).
وقوله: "فقال: يا محمد علام سببتني" كذا جاء في جميع الأصول وكذلك هو في "مسند البزار"، وزيادة "يا محمد"- كما قال الشيخ أحمد شاكر- خطأ ينافي السياق، فإن الذي نسب إليه السب والشتم هنا هو المنافق الأزرق، ورسول الله يسأله ويتهمه وهو يحلف كاذباً يتبرأ من التهمة، وقد جاء في "تفسير الطبري" على الصواب بإسقاط هذه الزيادة، وسيأتي على الصواب أيضاً عند أحمد (2407) من طريق زهير، و (3277) من طريق إسرائيل، كلاهما عن سماك بن حرب، به. وأشار في هامش (ظ 14) إلى خطئها.
وقوله: "ينظر بعين شيطان" قال السندي: كناية عن كونه شيطاناً، أو المراد أن عينه في النظر تتبع أمر الشيطان، فأضيفت إلى الشيطان للملابسة.
2148 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ: " أَعْوَرُ هِجَانٌ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه البزار (2270 - كشف الأستار)، وابن جرير الطبري 28/ 23، والطبراني (12309) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2407) و (2408) و (3277).
وقوله: "فقال: يا محمد علام سببتني" كذا جاء في جميع الأصول وكذلك هو في "مسند البزار"، وزيادة "يا محمد"- كما قال الشيخ أحمد شاكر- خطأ ينافي السياق، فإن الذي نسب إليه السب والشتم هنا هو المنافق الأزرق، ورسول الله يسأله ويتهمه وهو يحلف كاذباً يتبرأ من التهمة، وقد جاء في "تفسير الطبري" على الصواب بإسقاط هذه الزيادة، وسيأتي على الصواب أيضاً عند أحمد (2407) من طريق زهير، و (3277) من طريق إسرائيل، كلاهما عن سماك بن حرب، به. وأشار في هامش (ظ 14) إلى خطئها.
وقوله: "ينظر بعين شيطان" قال السندي: كناية عن كونه شيطاناً، أو المراد أن عينه في النظر تتبع أمر الشيطان، فأضيفت إلى الشيطان للملابسة.
২১৪৭ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নিকট এমন এক ব্যক্তি প্রবেশ করবে যে শয়তানের চোখে (অথবা শয়তানের দুই চোখে) তাকায়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর নীল চক্ষুবিশিষ্ট এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে বলল: হে মুহাম্মদ, কেন আপনি আমাকে গালি দিলেন - অথবা আমাকে মন্দ বললেন, বা এই জাতীয় কিছু? তিনি বলেন: সে কসম খেতে লাগল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সূরা আল-মুজাদিলাহর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর তারা জেনে-শুনে মিথ্যার ওপর শপথ করে} [আল-মুজাদিলাহ: ১৪], এবং অন্য আয়াতটিও।
২১৪৮ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "সে একচক্ষুবিশিষ্ট, ধবধবে সাদা..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সিমাক — যিনি ইবনে হারব — ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (২২৭০ - কাশফুল আস্তার), ইবনে জারীর আত-তাবারী ২৮/২৩, এবং আত-তাবারানী (১২৩০৯) মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্র ধরে এই সনদে। এটি সামনে ২৪০৭, ২৪০৮ এবং ৩২৭৭ নম্বরে আসবে।
তার কথা: "সে বলল: হে মুহাম্মদ কেন আপনি আমাকে গালি দিলেন" — সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে এবং "মুসনাদ আল-বাযযার"-এও অনুরূপ রয়েছে। "হে মুহাম্মদ" অংশটির সংযুক্তি — যেমনটি শাইখ আহমদ শাকির বলেছেন — একটি ভুল যা প্রেক্ষাপটের পরিপন্থী। কেননা এখানে যার দিকে গালি দেওয়ার বিষয়টি নিসবত করা হয়েছে সে হলো সেই নীল চক্ষুবিশিষ্ট মুনাফিক, আর রাসূলুল্লাহ তাকে প্রশ্ন করছেন এবং অভিযুক্ত করছেন, অথচ সে মিথ্যা কসম খেয়ে অভিযোগ থেকে বাঁচার চেষ্টা করছে। "তাফসীরে তাবারী"-তে এই সংযুক্তিটি বাদ দিয়ে সঠিকভাবে এসেছে। এটি ইমাম আহমদের নিকট ২৪০৭ নম্বরে যুহাইরের সূত্রে এবং ৩২৭৭ নম্বরে ইসরাঈলের সূত্রেও সঠিকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়েই সিমাক বিন হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪)-এর টীকায় এর ভুলের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তার কথা: "শয়তানের চোখে তাকায়" — আস-সিন্দি বলেন: এটি তার শয়তান হওয়ার রূপক, অথবা উদ্দেশ্য হলো তার চোখের দৃষ্টি শয়তানের নির্দেশ অনুসরণ করে, তাই সংশ্লিষ্টতার কারণে একে শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
২১৪৮ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "সে একচক্ষুবিশিষ্ট, ধবধবে সাদা..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সিমাক — যিনি ইবনে হারব — ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (২২৭০ - কাশফুল আস্তার), ইবনে জারীর আত-তাবারী ২৮/২৩, এবং আত-তাবারানী (১২৩০৯) মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্র ধরে এই সনদে। এটি সামনে ২৪০৭, ২৪০৮ এবং ৩২৭৭ নম্বরে আসবে।
তার কথা: "সে বলল: হে মুহাম্মদ কেন আপনি আমাকে গালি দিলেন" — সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে এবং "মুসনাদ আল-বাযযার"-এও অনুরূপ রয়েছে। "হে মুহাম্মদ" অংশটির সংযুক্তি — যেমনটি শাইখ আহমদ শাকির বলেছেন — একটি ভুল যা প্রেক্ষাপটের পরিপন্থী। কেননা এখানে যার দিকে গালি দেওয়ার বিষয়টি নিসবত করা হয়েছে সে হলো সেই নীল চক্ষুবিশিষ্ট মুনাফিক, আর রাসূলুল্লাহ তাকে প্রশ্ন করছেন এবং অভিযুক্ত করছেন, অথচ সে মিথ্যা কসম খেয়ে অভিযোগ থেকে বাঁচার চেষ্টা করছে। "তাফসীরে তাবারী"-তে এই সংযুক্তিটি বাদ দিয়ে সঠিকভাবে এসেছে। এটি ইমাম আহমদের নিকট ২৪০৭ নম্বরে যুহাইরের সূত্রে এবং ৩২৭৭ নম্বরে ইসরাঈলের সূত্রেও সঠিকভাবে আসবে, তাঁরা উভয়েই সিমাক বিন হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪)-এর টীকায় এর ভুলের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তার কথা: "শয়তানের চোখে তাকায়" — আস-সিন্দি বলেন: এটি তার শয়তান হওয়ার রূপক, অথবা উদ্দেশ্য হলো তার চোখের দৃষ্টি শয়তানের নির্দেশ অনুসরণ করে, তাই সংশ্লিষ্টতার কারণে একে শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 48)