حَدِيثُ أَبِي أَرْوَى (1)
19023 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو أَرْوَى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، ثُمَّ آتِي الشَّجَرَةَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: لا يعرف اسمه، لا نسبه، وله صحبة، وكان ينزل ذا الحُلَيفة، مات في آخر خلافة معاوية.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي واقد الليثي وهو صالح بن محمد ابن زائدة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه من رجال "التعجيل"، ولا يعرف اسمه. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 327، والبخاري في "تاريخه" 9/ 6 - 7، والبزار (372) (الزوائد)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 16، والطبراني في "الكبير" 22/ (925) من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. زاد ابن أبي شيبة: يعني ذا الحليفة، وعند الدولابي والطبراني: ثم أمشي إلى ذي الحليفة، فآتيهم قبل أن تغيب الشمسُ. وزاد البزار: وهي على قَدْر فرسخين. وتحرف اسم وهيب عند بعضهم إلى: وهب.
قال البزار: لا نعلم روى أبو أروى إلا هذا الحديث وآخر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 307، وقال: رواه البزار وأحمد باختصار، والطبراني في "الكبير"، وفيه صالح بن محمد أبو واقد الليثي، وثقه أحمد، وضعفه يحيى بن معين والدارقطني وجماعة.
وقد صح في تعجيل صلاة العصر أحاديث، منها حديث أنس، سلف (12644)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وحديث رافع بن خديج عند =
19023 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو أَرْوَى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، ثُمَّ آتِي الشَّجَرَةَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: لا يعرف اسمه، لا نسبه، وله صحبة، وكان ينزل ذا الحُلَيفة، مات في آخر خلافة معاوية.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي واقد الليثي وهو صالح بن محمد ابن زائدة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه من رجال "التعجيل"، ولا يعرف اسمه. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 327، والبخاري في "تاريخه" 9/ 6 - 7، والبزار (372) (الزوائد)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 16، والطبراني في "الكبير" 22/ (925) من طرق عن وهيب، بهذا الإسناد. زاد ابن أبي شيبة: يعني ذا الحليفة، وعند الدولابي والطبراني: ثم أمشي إلى ذي الحليفة، فآتيهم قبل أن تغيب الشمسُ. وزاد البزار: وهي على قَدْر فرسخين. وتحرف اسم وهيب عند بعضهم إلى: وهب.
قال البزار: لا نعلم روى أبو أروى إلا هذا الحديث وآخر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 307، وقال: رواه البزار وأحمد باختصار، والطبراني في "الكبير"، وفيه صالح بن محمد أبو واقد الليثي، وثقه أحمد، وضعفه يحيى بن معين والدارقطني وجماعة.
وقد صح في تعجيل صلاة العصر أحاديث، منها حديث أنس، سلف (12644)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وحديث رافع بن خديج عند =
আবু আরওয়ার হাদিস(১)
১৯০২৩ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওহাইব থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে, তিনি বলেন: আবু আরওয়া আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম, তারপর সূর্যাস্তের আগে আমি সেই গাছটির (যুল-হুলাইফার একটি স্থান) নিকট আসতাম। (২)--------------------------------------------
(১) আস-সিন্ধি বলেন: তার নাম বা বংশ পরিচয় জানা যায় না, তবে তিনি একজন সাহাবী ছিলেন। তিনি যুল-হুলাইফায় বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়ার খেলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন।
(২) আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন সালিহ বিন মুহাম্মাদ ইবনে যায়িদা। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে বর্ণনাকারী সাহাবী "তাজীল" গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত এবং তার নাম জানা যায় না। ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ বিন আজলান।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩২৭, বুখারী তার 'তারীখ' ৯/৬-৭, বাজ্জার (৩৭২) (আল-যাওয়ায়েদ), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৬ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৯২৫)-এ ওহাইবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: অর্থাৎ যুল-হুলাইফা। আদ-দুলাবি এবং তাবারানির বর্ণনায় আছে: তারপর আমি যুল-হুলাইফার দিকে হেঁটে যেতাম এবং সূর্য ডোবার আগেই তাদের কাছে পৌঁছে যেতাম। বাজ্জার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এটি প্রায় দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। কারো কারো বর্ণনায় ওহাইব নামটি বিকৃত হয়ে 'ওয়াহাব' হয়ে গেছে।
বাজ্জার বলেন: আমরা জানি না যে আবু আরওয়া এই হাদিসটি এবং অন্য একটি হাদিস ছাড়া আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১/৩০৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাজ্জার ও আহমাদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সালিহ বিন মুহাম্মাদ আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী রয়েছেন; আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইয়াহইয়া বিন মাইন, দারা কুতনি এবং একদল আলেম তাকে দুর্বল বলেছেন।
আসরের সালাত দ্রুত আদায় করার বিষয়ে সহীহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আনাস (রা)-এর হাদিসটি পূর্বে (১২৬৪৪) অতিবাহিত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আর রাফি বিন খাদীজের হাদিসটি যা =
১৯০২৩ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওহাইব থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে, তিনি বলেন: আবু আরওয়া আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম, তারপর সূর্যাস্তের আগে আমি সেই গাছটির (যুল-হুলাইফার একটি স্থান) নিকট আসতাম। (২)--------------------------------------------
(১) আস-সিন্ধি বলেন: তার নাম বা বংশ পরিচয় জানা যায় না, তবে তিনি একজন সাহাবী ছিলেন। তিনি যুল-হুলাইফায় বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়ার খেলাফতের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন।
(২) আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন সালিহ বিন মুহাম্মাদ ইবনে যায়িদা। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে বর্ণনাকারী সাহাবী "তাজীল" গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত এবং তার নাম জানা যায় না। ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ বিন আজলান।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩২৭, বুখারী তার 'তারীখ' ৯/৬-৭, বাজ্জার (৩৭২) (আল-যাওয়ায়েদ), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৬ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৯২৫)-এ ওহাইবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: অর্থাৎ যুল-হুলাইফা। আদ-দুলাবি এবং তাবারানির বর্ণনায় আছে: তারপর আমি যুল-হুলাইফার দিকে হেঁটে যেতাম এবং সূর্য ডোবার আগেই তাদের কাছে পৌঁছে যেতাম। বাজ্জার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এটি প্রায় দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। কারো কারো বর্ণনায় ওহাইব নামটি বিকৃত হয়ে 'ওয়াহাব' হয়ে গেছে।
বাজ্জার বলেন: আমরা জানি না যে আবু আরওয়া এই হাদিসটি এবং অন্য একটি হাদিস ছাড়া আর কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১/৩০৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাজ্জার ও আহমাদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সালিহ বিন মুহাম্মাদ আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী রয়েছেন; আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইয়াহইয়া বিন মাইন, দারা কুতনি এবং একদল আলেম তাকে দুর্বল বলেছেন।
আসরের সালাত দ্রুত আদায় করার বিষয়ে সহীহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আনাস (রা)-এর হাদিসটি পূর্বে (১২৬৪৪) অতিবাহিত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আর রাফি বিন খাদীজের হাদিসটি যা =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 367)