১৯০১৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাতিম আত-তবীল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী, এর অনুরূপ (১)।
১৯০১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে হারমালাহ, ইয়াহইয়া ইবনে হিন্দ থেকে বর্ণিত যে, তিনি হারমালাহ ইবনে আমর—যিনি আবু আবদুর রহমান নামে পরিচিত—তাকে বলতে শুনেছেন: তিনি বলেছেন, আমি বিদায় হজ্জ পালন করেছি এবং আমার চাচা সিনান ইবনে সান্নাহ আমাকে তার পেছনে আরোহী হিসেবে বসিয়েছিলেন। তিনি বলেন, যখন আমরা আরাফাতে অবস্থান করলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি তাঁর দুই আঙুলের একটিকে রেখেছেন...--------------------------------------------
= আদ-দারিমীর বর্ণনা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৬৪-এ এই অতিরিক্ত অংশসহ এসেছে, কিন্তু মুহাক্কিক (সম্পাদক) এটি সঠিক মনে করে বর্জন করেছেন, অথচ তিনি বর্ণনা এবং বর্ণনাকারীদের ভিন্নতা সম্পর্কে অসতর্ক ছিলেন, যা বৈজ্ঞানিক আমানতদারিতার দাবি অনুযায়ী যেভাবে আছে সেভাবেই রাখা উচিত ছিল। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
এবং ইমাম বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ১/১৪৩-এ ইবনুল আবি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সিনান ইবনে সান্নাহ থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি ১/১৪৩-এ উহাইব-এর সূত্রে, তিনি মূসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি হাকীম ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মিযযী এটি "আত-তুহফাহ" ৪/৮৮-এ ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা হাকীম ইবনে আবি হুররাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসলাম গোত্রের জনৈক সাহাবী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। আর তাতে মূসা ইবনে উকবাহ অংশটুকু অতিরিক্ত করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "কৃতজ্ঞ ভোজনকারী" অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সেই খাবারের শক্তি মহান আল্লাহর আনুগত্যে ব্যয় করে।
"তার জন্য ধৈর্যশীল রোযাদারের অনুরূপ প্রতিদান রয়েছে": কারণ তাদের প্রত্যেকেই মানুষের সৃষ্টির মূল উদ্দেশ্য তথা আনুগত্যের মধ্যে রয়েছে। কেননা মানুষের সৃষ্টির উদ্দেশ্য হলো আনুগত্য, কেবল বিশেষভাবে রোযা নয়। আর হাদীসের বাহ্যিক দিক হলো প্রতিদানে সমতা। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি হাসান, এবং এটি পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আবদুল্লাহর সংযোজন থেকে।