حَدِيثُ عُبَيْدِ اللهِ (1) بْنِ أَسْلَمَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2)
19009 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَسْلَمَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي " (3).--------------------------------------------
(1) في (ص) و (م): عبد الله، وهو خطأ.
(2) قال السندي: عبيد الله بن أسلم هو هاشمي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره البغوي وغيره في الصحابة.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وعبيد الله بن أسلم ترجم له الحافظ في "التعجيل" وفي "الإصابة" إلا أن في رجال التهذيب من اسمه عبيد الله بن أبي رافع، وقد اختلف في اسم أبيه، وذكر المزي أنه في أحد الأقوال أسلم، وذكر في الرواة عنه بكر بن سوادة، فإن كان عبيد الله بن أسلم هذا هو عبيد الله بن أبي رافع، فيكون الإسناد مرسلاً كذلك، لأَنَّ عبيد الله بن أبي رافع لم يُدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 180، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 521 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند البخاري (4251).
وآخر من حديث علي بن أبي طالب، سلف (770).
وثالث من حديث ابن عباس، سلف (2040).
19009 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَسْلَمَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي " (3).--------------------------------------------
(1) في (ص) و (م): عبد الله، وهو خطأ.
(2) قال السندي: عبيد الله بن أسلم هو هاشمي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره البغوي وغيره في الصحابة.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وعبيد الله بن أسلم ترجم له الحافظ في "التعجيل" وفي "الإصابة" إلا أن في رجال التهذيب من اسمه عبيد الله بن أبي رافع، وقد اختلف في اسم أبيه، وذكر المزي أنه في أحد الأقوال أسلم، وذكر في الرواة عنه بكر بن سوادة، فإن كان عبيد الله بن أسلم هذا هو عبيد الله بن أبي رافع، فيكون الإسناد مرسلاً كذلك، لأَنَّ عبيد الله بن أبي رافع لم يُدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 180، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 521 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند البخاري (4251).
وآخر من حديث علي بن أبي طالب، سلف (770).
وثالث من حديث ابن عباس، سلف (2040).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস উবাইদুল্লাহ (১) ইবনে আসলামের বর্ণিত হাদিস (২)
১৯০০৯ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকর ইবনে সাওয়াদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফর ইবনে আবি তালিবকে বলতেন: "তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চরিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (সোয়াদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ, যা ভুল।
(২) সিন্দি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলাম হলেন হাশেমী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস। বাগাভী এবং অন্যান্যরা তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ ইবনে লাহীআ দুর্বল, তিনি হলেন আবদুল্লাহ। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলামের জীবনী হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' এবং 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তবে 'তাহজিব' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে নামে একজন আছেন এবং তার পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। মিযযি উল্লেখ করেছেন যে, এক মতানুসারে তা হলো আসলাম, এবং তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে বাকর ইবনে সাওয়াদাহর নাম উল্লেখ করেছেন। যদি এই উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলামই উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে হন, তবে সনদটি মুরসাল হবে; কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি।
ইবনে কানি' তার 'মুজাম' গ্রন্থে (২/১৮০) এবং ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৩/৫২১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারিতে (৪২৫১) বারা ইবনে আযিবের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে।
আলি ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে আর একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৭৭০)।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২০৪০)।
১৯০০৯ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকর ইবনে সাওয়াদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফর ইবনে আবি তালিবকে বলতেন: "তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চরিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (সোয়াদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ, যা ভুল।
(২) সিন্দি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলাম হলেন হাশেমী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস। বাগাভী এবং অন্যান্যরা তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ ইবনে লাহীআ দুর্বল, তিনি হলেন আবদুল্লাহ। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলামের জীবনী হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' এবং 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তবে 'তাহজিব' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে নামে একজন আছেন এবং তার পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। মিযযি উল্লেখ করেছেন যে, এক মতানুসারে তা হলো আসলাম, এবং তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে বাকর ইবনে সাওয়াদাহর নাম উল্লেখ করেছেন। যদি এই উবাইদুল্লাহ ইবনে আসলামই উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে হন, তবে সনদটি মুরসাল হবে; কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি।
ইবনে কানি' তার 'মুজাম' গ্রন্থে (২/১৮০) এবং ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৩/৫২১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারিতে (৪২৫১) বারা ইবনে আযিবের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে।
আলি ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে আর একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৭৭০)।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২০৪০)।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 349)