২১৪৩ - মুহাম্মদ ইবনু জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আবু উমার (১) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তারা ইবনু আব্বাসের নিকট নাবীয সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য চামড়ার মশকে নাবীয তৈরি করা হতো—শু’বাহ বলেন: যেমন সোমবার রাতে—অতঃপর তিনি তা সোমবার এবং মঙ্গলবার আসর পর্যন্ত পান করতেন। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত, তবে তিনি তা সেবকদের পান করাতেন অথবা তা ঢেলে দিতেন। শু’বাহ বলেন: আমার ধারণা তিনি এটিও বলেছেন: এবং বুধবার আসর পর্যন্ত, এরপর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত, তবে তিনি তা সেবকদের পান করাতেন অথবা তা ঢেলে দিতেন (২)।
২১৪৪ - মুহাম্মদ ইবনু জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আদি ইবনু সাবিত ও আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন—তিনি বলেন: তাদের একজন হাদিসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) করেছেন—তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জিবরীল ফিরাউনের মুখে কাদা ঠেসে দিচ্ছিলেন এই ভয়ে যে, পাছে সে বলে ফেলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই" (৩)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে সংক্ষেপে ১৯৪১ নম্বরে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "তার তাওবা আর কোথায়" এখানে 'বা' অক্ষরটি অতিরিক্ত।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অধিকাংশ লিখিত মূলে 'ইয়াহইয়া ইবনু আবু উমার' এসেছে, যা ভুল। সঠিক পাঠ (জ ৯) ও (জ ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ ১২৮ পৃষ্ঠা এবং পূর্ববর্তী ১৯৬৩ ও ২০৬৮ নম্বর হাদিসের সনদ থেকে গৃহীত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, শুধু ইয়াহইয়া আবু উমার ব্যতীত—তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদ আল-বাহরানি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
মুসলিম (২০০৪) (৮০) মুহাম্মদ ইবনু জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৬৩)।
(৩) এটি ইবনু আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, শুধু আতা ইবনুস সাইব ব্যতীত (যিনি আদি ইবনু সাবিতের অনুসারী বর্ণনাকারী), সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। শু’বাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন...