18996 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي يَوْمًا وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَقَالَ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ". قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟ " قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا " (1).--------------------------------------------
= هو الاطمئنان.
قلنا: الرواية المشهورة التي أشار إليها السندي، هي رواية أبي هريرة السالفة برقم (9635).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه الحاكم 1/ 225 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح من حديث المدنيين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 211 - 212، وأخرجه من طريقه البخاري (799)، وأبو داود (770)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 196، وفي "الكبرى" (649)، وابن خزيمة (614)، وابن حبان (1910)، والطبراني في "الكبير" (4531)، والحاكم 1/ 225، والبيهقي في "السنن" 2/ 95.
وأخرجه أبو داود (773)، والترمذي (404)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 145، وفي "الكبرى" (1003)، والطبراني (4532)، والبيهقي 2/ 95 من طريق رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن عم أبيه معاذ =
= هو الاطمئنان.
قلنا: الرواية المشهورة التي أشار إليها السندي، هي رواية أبي هريرة السالفة برقم (9635).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه الحاكم 1/ 225 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح من حديث المدنيين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 211 - 212، وأخرجه من طريقه البخاري (799)، وأبو داود (770)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 196، وفي "الكبرى" (649)، وابن خزيمة (614)، وابن حبان (1910)، والطبراني في "الكبير" (4531)، والحاكم 1/ 225، والبيهقي في "السنن" 2/ 95.
وأخرجه أبو داود (773)، والترمذي (404)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 145، وفي "الكبرى" (1003)، والطبراني (4532)، والبيهقي 2/ 95 من طريق رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن عم أبيه معاذ =
১৮৯৯৬ - আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুরাকী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রিফাহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠালেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে," তখন তাঁর পিছনের এক ব্যক্তি বলল: "হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা প্রচুর, পবিত্র ও বরকতময়।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "এইমাত্র কে কথা বলেছিল?" লোকটি বলল: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি ত্রিশের অধিক ফেরেশতাকে দেখলাম তারা একে অপরের আগে যাওয়ার প্রতিযোগিতা করছে যে, তাদের মধ্যে কে এটি আগে লিখবে।" (১)।--------------------------------------------
= তা হলো স্থিরতা।
আমরা বলছি: সিন্দি যে প্রসিদ্ধ বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন, তা হলো ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবু হুরাইরাহ-এর ৯৬৩৫ নম্বর বর্ণনা।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হাকিম ১/২২৫ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মদীনাবাসীদের হাদীসসমূহের মধ্যে একটি সহীহ হাদীস, যা তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২১১-২১২ গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বুখারী (৭৯৯), আবু দাউদ (৭৭০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৯৬ এবং "আল-কুবরা" (৬৪৯) গ্রন্থে, ইবনে খুযায়মাহ (৬১৪), ইবনে হিব্বান (১৯১০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৫৩১), হাকিম ১/২২৫ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৯৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৭৭৩), তিরমিযী (৪০৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৪৫ এবং "আল-কুবরা" (১০০৩), তাবারানী (৪৫৩২) এবং বায়হাকী ২/৯৫ গ্রন্থে রিফাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিফাহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকী-এর সূত্রে তাঁর পিতার চাচা মুআয থেকে...
= তা হলো স্থিরতা।
আমরা বলছি: সিন্দি যে প্রসিদ্ধ বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন, তা হলো ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবু হুরাইরাহ-এর ৯৬৩৫ নম্বর বর্ণনা।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
হাকিম ১/২২৫ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মদীনাবাসীদের হাদীসসমূহের মধ্যে একটি সহীহ হাদীস, যা তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২১১-২১২ গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বুখারী (৭৯৯), আবু দাউদ (৭৭০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৯৬ এবং "আল-কুবরা" (৬৪৯) গ্রন্থে, ইবনে খুযায়মাহ (৬১৪), ইবনে হিব্বান (১৯১০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৫৩১), হাকিম ১/২২৫ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৯৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৭৭৩), তিরমিযী (৪০৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/১৪৫ এবং "আল-কুবরা" (১০০৩), তাবারানী (৪৫৩২) এবং বায়হাকী ২/৯৫ গ্রন্থে রিফাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিফাহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকী-এর সূত্রে তাঁর পিতার চাচা মুআয থেকে...
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 332)