حَدِيثُ كَيْسَانَ (1)
18960 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ أَبَاهُ أخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَتَّجِرُ بِالْخَمْرِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الشَّامِ وَمَعَهُ خَمْرٌ فِي الزِّقَاقِ يُرِيدُ بِهَا التِّجَارَةَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي جِئْتُكَ بِشَرَابٍ جَيِّدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا كَيْسَانُ، إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ بَعْدَكَ " قَالَ: أَفَأَبِيعُهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ وَحُرِّمَ ثَمَنُهَا " فَانْطَلَقَ كَيْسَانُ إِلَى الزِّقَاقِ، فَأَخَذَ بِأَرْجُلِهَا، ثُمَّ أَهْرَاقَهَا (2).--------------------------------------------
= وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 127 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن مسعود، به. لم يذكر نمير بن عريب في الإسناد.
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11716).
قال السندي: قوله: "الغنيمة الباردة": هي الحاصلة بلا تحمل كلفة المحاربة، وصوم الشتاء له أجر بلا تحمل مشقة الجوع لقصر الأيام والعطش لبرودتها، وفيه ترغيب للناس في صوم الشتاء.
(1) قال السندي: كيسان هو كيسان بن عبد الله، سكن الطائف.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، ونافع بن كيسان =
18960 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ أَبَاهُ أخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَتَّجِرُ بِالْخَمْرِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الشَّامِ وَمَعَهُ خَمْرٌ فِي الزِّقَاقِ يُرِيدُ بِهَا التِّجَارَةَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي جِئْتُكَ بِشَرَابٍ جَيِّدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا كَيْسَانُ، إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ بَعْدَكَ " قَالَ: أَفَأَبِيعُهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ وَحُرِّمَ ثَمَنُهَا " فَانْطَلَقَ كَيْسَانُ إِلَى الزِّقَاقِ، فَأَخَذَ بِأَرْجُلِهَا، ثُمَّ أَهْرَاقَهَا (2).--------------------------------------------
= وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 127 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن مسعود، به. لم يذكر نمير بن عريب في الإسناد.
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11716).
قال السندي: قوله: "الغنيمة الباردة": هي الحاصلة بلا تحمل كلفة المحاربة، وصوم الشتاء له أجر بلا تحمل مشقة الجوع لقصر الأيام والعطش لبرودتها، وفيه ترغيب للناس في صوم الشتاء.
(1) قال السندي: كيسان هو كيسان بن عبد الله، سكن الطائف.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، ونافع بن كيسان =
কায়সানের হাদিস (১)
১৮৯৬০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন আবদুর রহমান থেকে, নাফে ইবন কায়সান থেকে যে, তাঁর পিতা তাঁকে অবহিত করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদের ব্যবসা করতেন। তিনি সিরিয়া থেকে চামড়ার মশক ভর্তি মদ নিয়ে আসলেন যা দিয়ে তিনি ব্যবসা করতে চেয়েছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার নিকট উৎকৃষ্ট একটি পানীয় নিয়ে এসেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে কায়সান, তোমার (যাওয়ার) পর এটি হারাম করা হয়েছে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এটি বিক্রি করতে পারি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি হারাম করা হয়েছে এবং এর মূল্যও হারাম করা হয়েছে।" তখন কায়সান মশকগুলোর দিকে গেলেন এবং সেগুলোর পাগুলো ধরলেন, তারপর তা ঢেলে দিলেন। (২)--------------------------------------------
= এবং তিনি ইব্রাহিম ইবন আমির আল-কুরাশি-র পিতা, যাঁর থেকে শুবা এবং আস-সাওরি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান এটি "আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ" ৩/১২৭-এ ইসরাইল-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, আমির ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে নুমায়র ইবন উরায়ব-এর কথা উল্লেখ করেননি।
আর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরির ১১৭১৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "শীতল গণিমত": এটি হলো যুদ্ধের কষ্ট সহ্য করা ছাড়াই যা অর্জিত হয়। আর শীতকালের রোজা হলো এমন সওয়াব যা দিনের স্বল্পতার কারণে ক্ষুধার কষ্ট এবং ঠান্ডার কারণে পিপাসার কষ্ট সহ্য করা ছাড়াই অর্জিত হয়। এতে শীতকালে রোজা রাখার প্রতি মানুষের জন্য উৎসাহ রয়েছে।
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: কায়সান হলেন কায়সান ইবন আব্দুল্লাহ, তিনি তায়েফে বসবাস করতেন।
(২) ইবন লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; এবং নাফে ইবন কায়সান =
১৮৯৬০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন আবদুর রহমান থেকে, নাফে ইবন কায়সান থেকে যে, তাঁর পিতা তাঁকে অবহিত করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদের ব্যবসা করতেন। তিনি সিরিয়া থেকে চামড়ার মশক ভর্তি মদ নিয়ে আসলেন যা দিয়ে তিনি ব্যবসা করতে চেয়েছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার নিকট উৎকৃষ্ট একটি পানীয় নিয়ে এসেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে কায়সান, তোমার (যাওয়ার) পর এটি হারাম করা হয়েছে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এটি বিক্রি করতে পারি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি হারাম করা হয়েছে এবং এর মূল্যও হারাম করা হয়েছে।" তখন কায়সান মশকগুলোর দিকে গেলেন এবং সেগুলোর পাগুলো ধরলেন, তারপর তা ঢেলে দিলেন। (২)--------------------------------------------
= এবং তিনি ইব্রাহিম ইবন আমির আল-কুরাশি-র পিতা, যাঁর থেকে শুবা এবং আস-সাওরি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান এটি "আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ" ৩/১২৭-এ ইসরাইল-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, আমির ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে নুমায়র ইবন উরায়ব-এর কথা উল্লেখ করেননি।
আর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরির ১১৭১৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "শীতল গণিমত": এটি হলো যুদ্ধের কষ্ট সহ্য করা ছাড়াই যা অর্জিত হয়। আর শীতকালের রোজা হলো এমন সওয়াব যা দিনের স্বল্পতার কারণে ক্ষুধার কষ্ট এবং ঠান্ডার কারণে পিপাসার কষ্ট সহ্য করা ছাড়াই অর্জিত হয়। এতে শীতকালে রোজা রাখার প্রতি মানুষের জন্য উৎসাহ রয়েছে।
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: কায়সান হলেন কায়সান ইবন আব্দুল্লাহ, তিনি তায়েফে বসবাস করতেন।
(২) ইবন লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; এবং নাফে ইবন কায়সান =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 291)