حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْغَافِقِيِّ (1)
* 18946 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَكَتَبَ بِهِ إِلَيَّ قُتَيْبَةُ - حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ (2) الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْغَافِقِيَّ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا لَحَافِظٌ أَوْ هَالِكٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا أَنْ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الْحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ--------------------------------------------
= وسقط من مطبوع "التاريخ الكبير": ابن الفراسي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 197 من طريق عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، به.
وفيه: أن الفراسي حدَّثه عن أبيه.
قال السندي: قوله: آسأل، بالمد أو بلا مد، بتقدير حرف الاستفهام، والمراد: أسأل المال من غير الله المتعالي؟ وإلا فلا منع للسؤال من الله تعالى، بل هو المطلوب.
قوله: "فاسأل الصالحين"، أي: القادرين على قضاء الحاجة، أو أخيار الناس، لأنهم لا يحرمون السائلين، ويعطون ما يعطون عن طيب نفس، والله تعالى أعلم.
(1) قال السندي: أبو موسى الغافقي: هو مالك بن عبادة، غافقي، صحابي، عُدَّ في الصحابة الذين نزلوا مِصْر.
(2) في (م) يحيى بن معين، وهو خطأ!
* 18946 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَكَتَبَ بِهِ إِلَيَّ قُتَيْبَةُ - حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ (2) الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْغَافِقِيَّ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا لَحَافِظٌ أَوْ هَالِكٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا أَنْ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الْحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ--------------------------------------------
= وسقط من مطبوع "التاريخ الكبير": ابن الفراسي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 197 من طريق عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، به.
وفيه: أن الفراسي حدَّثه عن أبيه.
قال السندي: قوله: آسأل، بالمد أو بلا مد، بتقدير حرف الاستفهام، والمراد: أسأل المال من غير الله المتعالي؟ وإلا فلا منع للسؤال من الله تعالى، بل هو المطلوب.
قوله: "فاسأل الصالحين"، أي: القادرين على قضاء الحاجة، أو أخيار الناس، لأنهم لا يحرمون السائلين، ويعطون ما يعطون عن طيب نفس، والله تعالى أعلم.
(1) قال السندي: أبو موسى الغافقي: هو مالك بن عبادة، غافقي، صحابي، عُدَّ في الصحابة الذين نزلوا مِصْر.
(2) في (م) يحيى بن معين، وهو خطأ!
আবু মুসা আল-গাফেকীর হাদীস (১)
* ১৮৯৪৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: এবং কুতাইবা এটি আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা’দ, আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন (২) আল-হাদরামী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু মুসা আল-গাফেকী উকবা ইবনে আমির আল-জুহানীকে মিম্বারের উপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন। তখন আবু মুসা বললেন: তোমাদের এই সাথী হয়তো (হাদীস) মুখস্থ রাখছে অথবা সে ধ্বংস হচ্ছে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের প্রতি সর্বশেষ যে নির্দেশ প্রদান করেছিলেন তা হলো, তিনি বলেছিলেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, আর তোমরা শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাবে যারা আমার পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করা পছন্দ করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়। আর যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
= এবং "আত-তারীখুল কাবীর"-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে 'ইবনুল ফিরাসী' শব্দটি বাদ পড়েছে।
এবং ইমাম বায়হাকী এটি "আস-সুনান" ৪/১৯৭-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বকর ইবনে সাওয়াদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এতে বর্ণিত আছে যে: ফিরাসী তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা: 'আমি কি চাইব', এটি দীর্ঘ স্বরে বা হ্রস্ব স্বরে প্রশ্নবোধক অব্যয় উহ্য রেখে ব্যবহৃত হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো: আমি কি সুমহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে সম্পদ প্রার্থনা করব? অন্যথায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই, বরং তা কাম্য।
তার কথা: "সৎকর্মশীলদের কাছে চাও", অর্থাৎ: যারা প্রয়োজন পূরণে সক্ষম অথবা যারা মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম, কেননা তারা প্রার্থনাকারীদের বঞ্চিত করেন না এবং যা কিছু দান করেন তা সন্তুষ্ট চিত্তে দান করেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) সিন্দি বলেছেন: আবু মুসা আল-গাফেকী: তিনি হলেন মালিক ইবনে উবাদাহ, গাফেকী, একজন সাহাবী; তিনি মিশরে অবস্থানকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য হন।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে 'ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন' রয়েছে, যা ভুল!
* ১৮৯৪৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: এবং কুতাইবা এটি আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা’দ, আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন (২) আল-হাদরামী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু মুসা আল-গাফেকী উকবা ইবনে আমির আল-জুহানীকে মিম্বারের উপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন। তখন আবু মুসা বললেন: তোমাদের এই সাথী হয়তো (হাদীস) মুখস্থ রাখছে অথবা সে ধ্বংস হচ্ছে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের প্রতি সর্বশেষ যে নির্দেশ প্রদান করেছিলেন তা হলো, তিনি বলেছিলেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, আর তোমরা শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাবে যারা আমার পক্ষ থেকে হাদীস বর্ণনা করা পছন্দ করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়। আর যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
= এবং "আত-তারীখুল কাবীর"-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে 'ইবনুল ফিরাসী' শব্দটি বাদ পড়েছে।
এবং ইমাম বায়হাকী এটি "আস-সুনান" ৪/১৯৭-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বকর ইবনে সাওয়াদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এতে বর্ণিত আছে যে: ফিরাসী তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা: 'আমি কি চাইব', এটি দীর্ঘ স্বরে বা হ্রস্ব স্বরে প্রশ্নবোধক অব্যয় উহ্য রেখে ব্যবহৃত হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো: আমি কি সুমহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে সম্পদ প্রার্থনা করব? অন্যথায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই, বরং তা কাম্য।
তার কথা: "সৎকর্মশীলদের কাছে চাও", অর্থাৎ: যারা প্রয়োজন পূরণে সক্ষম অথবা যারা মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম, কেননা তারা প্রার্থনাকারীদের বঞ্চিত করেন না এবং যা কিছু দান করেন তা সন্তুষ্ট চিত্তে দান করেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) সিন্দি বলেছেন: আবু মুসা আল-গাফেকী: তিনি হলেন মালিক ইবনে উবাদাহ, গাফেকী, একজন সাহাবী; তিনি মিশরে অবস্থানকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য হন।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-তে 'ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন' রয়েছে, যা ভুল!
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 276)