. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ১৮৯০৯ নম্বরে এবং ইবনে ইসহাকের সূত্রে বিস্তারিতভাবে ১৮৯১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর বক্তব্য: যুহরী বলেছেন: আবু হুরায়রা বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে নিজের সাথীদের সাথে বেশি পরামর্শ করতে আর কাউকে কখনও দেখিনি। হাফেয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ'-এ বলেছেন: এটি মুরসাল, কারণ যুহরী আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি।
এবং তাঁর বক্তব্য: মা'মার বলেছেন: আইয়ুব আমাকে ইকরিমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যখন সুহাইল এল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের বিষয়টি সহজ হয়ে গেল।" হাফেয 'আল-ফাতহ' (৫/৩৪২)-এ বলেছেন: এটি মা'মার পর্যন্ত প্রথম সনদে সংযুক্ত (মুত্তাসিল), এবং এটি মুরসাল। আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখসহ একে সংযুক্ত করেছেন, তবে ইবনে আবি শায়বার নিকট সালামাহ ইবনুল আকওয়া'-এর হাদীসে এর একটি সংযুক্ত সমর্থক বর্ণনা রয়েছে; তিনি বলেন: কুরাইশরা সুহাইল বিন আমর এবং হুয়াইতিব বিন আব্দুল উযযাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সন্ধি করার জন্য পাঠাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সুহাইলকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য তোমাদের বিষয়টি সহজ হয়ে গিয়েছে।" তাবারানীতে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িবের হাদীসেও অনুরূপ বর্ণিত আছে।
সিন্ধি বলেছেন: 'কারীবিন' (নিকটে), যের যোগে: এটি 'আল-গাদীর' থেকে বদল, এবং ইবনে হিব্বান ও 'আল-মুসান্নাফ'-এর শব্দ হলো 'কারীমান' (নিকটে)।
"যদি তারা বসে থাকে", অর্থাৎ: তাদের স্থানে, এবং তারা আমাদের সাথে যুদ্ধের জন্য আসেনি।
"মাওতুরীন" উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' যোগে, অর্থাৎ: পরিবার ও সম্পদ থেকে বিচ্ছিন্ন।
"মাহরূবীন" নুকতাহীন 'রা' এবং এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' যোগে, অর্থাৎ: সম্পদ ও পরিবার থেকে রিক্ত বা লুণ্ঠিত।
"তাকুন", অর্থাৎ: সন্তানসন্ততি।
"উনুকান", দুই পেশ যোগে, অর্থাৎ: দল।
"আন নাউম্মা", অর্থাৎ: আমরা সংকল্প করি।
'ইউহবাতু আলাইহিম', কর্মবাচ্য রূপে, এবং জার ও মাজরুর মিলে নায়েবে ফায়েল হয়েছে। 'হুবুত' যদিও অকর্মক ক্রিয়া, তবে এটি হরফে জারের মাধ্যমে সকর্মক হয়েছে।
"হাল হাল" নুকতাহীন বর্ণে যবর এবং ল্যাম-এ সুকুন যোগে: উটকে হাঁকানোর সময় ব্যবহৃত একটি শব্দ।
অতঃপর তিনি তা থেকে সরে গেলেন, অর্থাৎ: গিরিপথ থেকে বা মক্কার এক প্রান্ত থেকে বিচ্যুত হলেন।
'সামাদ'-এর ওপর -তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ এবং মীম-এ যবর যোগে- এর অর্থ হলো সামান্য পানি, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: কূয়। =