. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি এই হাদিসের কিছু অংশে বর্ণনার স্পষ্ট শব্দ (তحديث) ব্যবহার করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (বর্ণনাকারী গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তদুপরি, (অন্যান্য বর্ণনাকারী কর্তৃক) তাকে সমর্থন করা হয়েছে (মুতাবা'আত), যা সামনে ১৮৯২৮ ও ১৮৯২৯ নম্বরে আসবে। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৭৬৬), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ২৬/১০১ এবং তাঁর 'তারিখ'-এ ২/৬২০, ইবনে খুজাইমা (২৯০৬), তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর'-এ ২০/(১৪) ও (১৬), হাকেম ২/৪৫৯, বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান'-এ ৫/২১৫, ৯/২২১-২২২, ২২৩, ২২৭, ২২৮, ২৩৩ এবং 'আদ-দালাইল'-এ ৪/১১২ ও ১৪৫, ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আল-ইসতিজকার'-এ ১৩/১০৫ পৃষ্ঠায় ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিশাম এটি তাঁর 'সিরাত'-এ ২/৩০৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ১৮৯২০, ১৮৯২৮ এবং ১৮৯২৯ নম্বরে আসবে।
সন্ধি অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে ৩১৮৭ নম্বরে এটি পূর্বে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: 'তিনি বায়তুল্লাহ যিয়ারত করতে চান', অর্থাৎ: উমরাহ পালন করা।
আর মানুষ ছিল সাতশ জন, অর্থাৎ: তারা যেন প্রথমে ওই পরিমাণ ছিলেন, এরপর অন্যদের যোগদানের মাধ্যমে সংখ্যা বৃদ্ধি পায়; অথবা মদিনার অধিবাসীগণ ওই সংখ্যায় ছিলেন আর বাকিরা ছিলেন পল্লী অঞ্চলের মানুষ, অন্যথায় এই সংখ্যার চেয়ে বেশি হওয়ার বিষয়টি আগেই গত হয়েছে।
দশজনের পক্ষ থেকে: এর সমর্থনেও বর্ণনা এসেছে, তবে একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে হওয়ার বর্ণনাও এসেছে, আর সেটিই অধিক সতর্কতাপূর্ণ, তাই অধিকাংশ আলেম এটিই গ্রহণ করেছেন।
উসফান-এ: 'আইন' বর্ণে পেশসহ: এটি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী একটি স্থান।
আল-উয হলো আইজ-এর বহুবচন: আর তা হলো প্রসবের নিকটবর্তী হওয়া উষ্ট্রী।
আল-মাতাফীল, অর্থাৎ: বাচ্চাদের মায়েরা। এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই সব উষ্ট্রী যাতে দুধ রয়েছে, অর্থাৎ ওই দুধই তাদের খাদ্য ও পানীয়, যার উপস্থিতিতে তাদের অন্য কিছুর প্রয়োজন নেই যতক্ষণ না তারা পর্যুদস্ত হয়ে পড়ে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা তাদের ধন-সম্পদ সাথে নিয়ে এসেছে ফলে তাদের পক্ষে পলায়ন করা সম্ভব নয়। আরও বলা হয়েছে: এখানে উদ্দেশ্য হলো নারী ও শিশু। আল-মাতাফীল শব্দটি মুতফিল-এর বহুবচন (মিম বর্ণে পেশসহ)। বলা হয়: উষ্ট্রীটি বাচ্চা প্রসব করেছে, সুতরাং সেটি মুতফিলাহ ও মুতফিল। এর বহুবচন হলো মাতাফিল ও মাতাফীল। =