১৮৮৮৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আবু নাযরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। হাজ্জাজ বলেন: আমি আবু নাযরাহ থেকে শুনেছি, তিনি কায়েস ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মারকে বললাম: আপনারা যে যুদ্ধ করছেন সে সম্পর্কে আমাকে বলুন, এটি কি আপনাদের নিজস্ব কোনো অভিমত যা আপনারা গ্রহণ করেছেন? হাজ্জাজ বলেন: এই বিষয়টি সম্পর্কে—অর্থাৎ তাদের যুদ্ধ সম্পর্কে—বলুন, এটি কি আপনাদের নিজস্ব কোনো অভিমত যা আপনারা গ্রহণ করেছেন? কারণ অভিমত ভুলও হতে পারে আবার সঠিকও হতে পারে। নাকি এটি এমন কোনো প্রতিশ্রুতি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি কোনো প্রতিশ্রুতি দেননি...--------------------------------------------
= আল-বাজার: ইয়াহইয়া ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল, এবং তিনিও অনুরূপভাবে পরিত্যক্ত।
আল-হাকিম এটি ৩/৩৮৬ পৃষ্ঠায় আল-ওয়াকিদির সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন আল-মাখরামি, তিনি ইবনে আবি আওন থেকে: তিনি হলেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন: আম্মার এগিয়ে এলেন, এবং এই সনদটি মু'দাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন), আর আল-ওয়াকিদি পরিত্যক্ত।
তাবারী তার "তারিখ"-এ (৫/৩৮) এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু মিখনাফ বলেছেন: আস-সাকআব ইবনে যুহাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আম্মারকে বলতে শুনেছি, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর আবু মিখনাফ: তিনি হলেন লুত ইবনে ইয়াহইয়া, যিনি অত্যন্ত দুর্বল ও অগ্রহণযোগ্য।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা"-তে (৭/২৪২-২৪৩ এবং ৯/২৯২) উল্লেখ করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য!...
এবং দ্বিতীয় স্থানে তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)!
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তুওয়ালান" (দীর্ঘ), এটি 'ত্ব' বর্ণে পেশ দিয়ে শুদ্ধ করা হয়েছে।
"তুর'আদু" (কম্পিত হওয়া), এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্য হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
"আমাদের সংশোধনকারীগণ": এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, অনিষ্টকারী ব্যক্তি যদি সত্যপন্থীদের সাথেও থাকে, তবুও তাকে সত্যের উপর আছে বলে অভিহিত করা হয় না।
"সা'আফাতে হাজার": ইবনুল আসির "আন-নিহায়া"-তে বলেন: আম্মারের হাদিসে আছে: "যদি তারা আমাদের আঘাত করতে করতে হাজারের সা'আফাত পর্যন্ত নিয়ে যায়", এটি সা'আফাহ-এর বহুবচন যা 'ফাতহাহ' (জবর) দিয়ে গঠিত, এর অর্থ খেজুর গাছের ডাল। বলা হয়েছে: যখন তা শুকিয়ে যায় তখন তাকে সা'আফাহ বলা হয়, আর যখন তা সজীব থাকে তখন তাকে শাতবাহ বলা হয়। দূরত্বের আধিক্য বুঝানোর জন্য এবং সেখানে প্রচুর খেজুর গাছ থাকার কারণে এখানে হাজার অঞ্চলকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।