আমার পিতা আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ তাঁর কিতাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল — অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ — কাইস থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: হে লোকসকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [আল-মায়িদাহ: ১০৫]। অথচ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় কাজ হতে দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। কাইস: তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম। ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/ ১৭৪-১৭৫ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৪০০৫) এবং আল-মারওয়াযী 'মুসনাদে আবু বকর'-এ (৮৮) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী (৩), আবু দাউদ (৪৩৩৮), আল-মারওয়াযী (৮৬) ও (৮৭), আল-বাযযার (৬৫), আবু ইয়া'লা (১৩২) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৪) বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৬, ২৯, ৩০ এবং ৫৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো" — ১৬ নম্বর বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, "এবং তোমরা একে ভুল স্থানে প্রয়োগ করছ"। আস-সিন্দি তাঁর 'হাশিয়া' (১/২)-তে বলেছেন: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তোমরা এই আয়াত থেকে বুঝতে পারছ যে অন্যায় কাজে বাধা দেওয়া (নাহি আনিল মুনকার) মোটেও ওয়াজিব নয়; অথচ বিষয়টি তেমন নয়। হয়তো এর ওপর আমল করা আবু সা'লাবা আল-খুশানি বর্ণিত হাদিসের সাথে সম্পৃক্ত, যেখানে বলা হয়েছে: "যখন তুমি দেখবে যে কার্পণ্যের আনুগত্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ, আর তুমি এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হও যা মোকাবিলা করার সামর্থ্য তোমার নেই, তখন তুমি তোমার নিজের ব্যাপারে যত্নবান হও এবং সাধারণ মানুষের বিষয় ত্যাগ করো।" এভাবেই ইবনে মাজাহ (৪০১৪) বর্ণনা করেছেন, এবং এটিই পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা, তাই আমরা এটি নির্বাচন করেছি। অথবা এজন্য যে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ হলো আত্মসংশোধনের অন্তর্ভুক্ত এবং হিদায়াতের অংশ। আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতে {তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব} এবং {যদি তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও} বলার মাধ্যমে এর আদেশ দিয়েছেন। হ্যাঁ, যদি কেউ হাতের মাধ্যমে (শক্তি প্রয়োগে) তা প্রতিহত করতে সক্ষম না হয়, তবে পাপাচারীর কাজ তার কোনো ক্ষতি করবে না। সুতরাং পুরোপুরিভাবে আদেশ-নিষেধ বর্জন করা মোটেও এই আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয় না। আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।