18867 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ،--------------------------------------------
= كلاهما عن همام، عن محمد بن جحادة، به، دون ذكر علقمة في الإسناد، وزادا فيه ذكر صفة الركوع.
وأخرجه أبو داود (723)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2619)، وابن حبان (1862)، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 227 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل، قال: كنت غلاماً صغيراً لا أعقل صلاة أبي، فحدثني وائل بن علقمة، عن أبي وائل ابن علقمة. فقلب اسم علقمة، وزاد فيه: وإذا رفع رأسه من السجود أيضاً رفع يديه، وهذه الزيادة سلف نحوها والكلام عليها في الرواية (18861)، فانظرها لزاماً.
وأخرجه ابن خزيمة (905) من طريق عمران بن موسى القزاز، عن عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار قال: كنت غلاماً لا أعقل صلاة أبي، فحدثني وائل بن علقمة أو علقمة بن وائل، عن أبي وائل بن حجر. وقال ابن خزيمة: هذا علقمة بن وائل لا شك فيه، لعل عبد الوارث. أو من دونه شَكَّ في اسمه.
قلنا: وقد جاء اسمه على الصواب من طريق عبد الوارث فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (61) عن طريق محمد بن عبيد بن حساب وأبي عمر المقعد، عنه، عن محمد بن جحادة، به.
وقد سلف برقم (18858)، وانظر (18846).
قال السندي: قوله: "ثم التحف"، أي: تستر، يعني أخرج يديه من الثوب حين كبر للإحرام، فإذا فرغ من التكبير أدخل يديه في الثوب.
১৮৮৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং আবু নুয়াইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আসিম ইবনে কুলাইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিজদাহ করতেন...--------------------------------------------
= তাঁরা উভয়ে হাম্মাম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, এই সূত্রেই (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন), তবে সনদে আলক্বামাহর উল্লেখ নেই এবং তাঁরা রুকুর পদ্ধতির বর্ণনা বর্ধিত করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৭২৩), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ গ্রন্থে (২৬১৯), ইবনে হিব্বান (১৮৬২) এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ গ্রন্থে (৯/২২৭) আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি আবদুল জব্বার ইবনে ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন ছোট বালক ছিলাম, আমার পিতার নামাযের পদ্ধতি বুঝতাম না; তাই ওয়াইল ইবনে আলক্বামাহ আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা ওয়াইল ইবনে আলক্বামাহ থেকে। এতে আলক্বামাহর নাম উল্টে গেছে এবং এতে তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তিনি (রাসূলুল্লাহ) যখন সিজদাহ থেকে মাথা উঠাতেন তখনও হাত উত্তোলন করতেন। এই বর্ধিত বর্ণনার অনুরূপ এবং এ সম্পর্কিত আলোচনা বর্ণনা নং (১৮৮৬১)-এ অতিবাহিত হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখুন।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (৯০৫) ইমরান ইবনে মূসা আল-কায্যায-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি আবদুল জব্বার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একজন বালক ছিলাম, আমার পিতার নামাযের পদ্ধতি বুঝতাম না; তাই ওয়াইল ইবনে আলক্বামাহ বা আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল আমাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে। ইবনে খুজাইমাহ বলেন: এটি আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল এতে কোনো সন্দেহ নেই, সম্ভবত আবদুল ওয়ারিস অথবা তাঁর নিচের কেউ নামে সন্দেহ করেছেন।
আমরা বলছি: তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (২২/৬১) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব এবং আবু উমর আল-মাকয়াদ-এর মাধ্যমে আবদুল ওয়ারিস থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তাতে তাঁর নাম সঠিকভাবে এসেছে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ থেকে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮৮৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (১৮৮৪৬)।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি কাপড় জড়িয়ে নিলেন" অর্থাৎ নিজেকে আবৃত করলেন; এর অর্থ হলো তিনি যখন তাকবীরে তাহরীমা বলতেন তখন কাপড় থেকে হাত বের করতেন, আর যখন তাকবীর শেষ করতেন তখন হাত কাপড়ের ভেতরে ঢুকিয়ে নিতেন।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 158)