18814 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ -، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ عز وجل، فَانْظُرْ يَا ابْنَ آدَمَ لَا يَطْلُبَنَّكَ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ " (1).
18815 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ أُضْحِيَّتَهُ، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ، فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1657) من طريق الإمام أحمد، عن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 11 من طرق يزيد وإسحاق، به.
وأخرجه مسلم (657)، والترمذي (222)، والطبراني في "الكبير" (1655)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 96، والبيهقي في "السنن" 1/ 464 من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه ابن حبان (1743)، والطبراني (1657) من طريق معتمر بن سليمان، عن داود، به.
وقد سلف برقم (18803).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 2/ 170 (مختصراً)، وأبو عوانة 5/ 223 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
১৮৮১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং ইসহাক ইবনে ইউসুফ, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ—অর্থাৎ ইবনে আবি হিন্দ—হাসান থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালের নামাজ (ফজর) পড়ল, সে মহান আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। অতএব হে আদম সন্তান, লক্ষ্য রেখো আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মার কোনো বিষয়ে তোমাকে পাকড়াও না করেন।" (১)।
১৮৮১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি বলেন: আমি জুনদুব ইবনে সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোরবানির দিনের ঈদে উপস্থিত ছিলাম, অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের নামাজ পড়ার আগেই জবেহ করেছে, সে যেন পুনরায় কোরবানি করে। আর যে জবেহ করেনি, সে যেন মহান আল্লাহর নামে জবেহ করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসহাক ইবনে ইউসুফ হলেন আল-আজরাক।
ইমাম আহমাদ থেকে ইসহাক-এর সূত্রে এই সানাদে তাবারানি একে "আল-কাবীর"-এ (১৬৫৭) বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা (২/১১) ইয়াজিদ ও ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৬৫৭), তিরমিজি (২২২), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৬৫৫), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে (৩/৯৬) এবং বায়হাকি "আস-সুনান"-এ (১/৪৬৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৭৪৩) এবং তাবারানি (১৬৫৭) মু'তামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৮০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ দুই শাইখের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা (২/১৭০, সংক্ষিপ্তভাবে) এবং আবু আওয়ানা (৫/২২৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 111)