2098 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ، فَاجْعَلُوهُ سَبْعَ أَذْرُعٍ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً، فَلْيَدْعَمْهُ حَائِطَ جَارِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (342) من طريق شيبان، عن قتادة، عن ذر، به. وسيأتي برقم (3161).
وقوله: "لأن" بفتح اللام والهمزة على أن اللام للابتداء و"أن" مصدرية، وهو مبتدأ خبرُه "أحبُّ" قاله السندي.
وقوله: "الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى الوسوسة"، قال السندي: أي: كيد الشيطان إلى الوسوسة التي لا يؤاخذ بها المرء ولم يمكنه من غير الوسوسة وإلا لسعى فيه كما يسعى في الوسوسة بل جعل ذلك في يد الإنسان، فلذلك امتنع من التكلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البيهقي 6/ 96 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الأول منه عبد بن حميد (600)، وابنُ ماجه (2339) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطبراني (11737)، والبيهقي 6/ 155 من طريقين عن سماك، به.
وأخرج القسم الثاني منه ابن أبي شيبة 7/ 256 - 257 عن وكيع، عن سفيان، والطبراني (11736) من طريق أبي خالد الدالاني، كلاهما عن سماك، به. وسيأتي برقم (2757) و (2912)، وانظر (2307) و (2867).
وللقسم الأول شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (2473)، ومسلم (1613)، وصححه ابن حبان (5067) بلفظ: "إذا اختلفتم في الطرق فدعوا سبعة أذرع" وسيأتي في "المسند" 2/ 228.
وللقسم الثاني شاهد أيضاً من حديث أبي هريرة عند البخاري (2463)، ومسلم (1609) ولفظه: "لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في داره" وسيأتي أيضاً 2/ 230.
وقوله: "إذا اختلفتم" قال السندي: أي إذا كان أرض لقوم وأرادوا إحياءها وعمارتها، =
= وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (342) من طريق شيبان، عن قتادة، عن ذر، به. وسيأتي برقم (3161).
وقوله: "لأن" بفتح اللام والهمزة على أن اللام للابتداء و"أن" مصدرية، وهو مبتدأ خبرُه "أحبُّ" قاله السندي.
وقوله: "الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى الوسوسة"، قال السندي: أي: كيد الشيطان إلى الوسوسة التي لا يؤاخذ بها المرء ولم يمكنه من غير الوسوسة وإلا لسعى فيه كما يسعى في الوسوسة بل جعل ذلك في يد الإنسان، فلذلك امتنع من التكلم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البيهقي 6/ 96 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الأول منه عبد بن حميد (600)، وابنُ ماجه (2339) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطبراني (11737)، والبيهقي 6/ 155 من طريقين عن سماك، به.
وأخرج القسم الثاني منه ابن أبي شيبة 7/ 256 - 257 عن وكيع، عن سفيان، والطبراني (11736) من طريق أبي خالد الدالاني، كلاهما عن سماك، به. وسيأتي برقم (2757) و (2912)، وانظر (2307) و (2867).
وللقسم الأول شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (2473)، ومسلم (1613)، وصححه ابن حبان (5067) بلفظ: "إذا اختلفتم في الطرق فدعوا سبعة أذرع" وسيأتي في "المسند" 2/ 228.
وللقسم الثاني شاهد أيضاً من حديث أبي هريرة عند البخاري (2463)، ومسلم (1609) ولفظه: "لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في داره" وسيأتي أيضاً 2/ 230.
وقوله: "إذا اختلفتم" قال السندي: أي إذا كان أرض لقوم وأرادوا إحياءها وعمارتها، =
২০৯৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, সুফিয়ান থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা রাস্তা নিয়ে দ্বিমত করবে, তখন তা সাত হাত প্রশস্ত নির্ধারণ করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো স্থাপনা নির্মাণ করবে, সে যেন তার প্রতিবেশীর দেয়ালের উপর (কাঠের বরগা ইত্যাদি দিয়ে) ঠেস দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৩৪২) গ্রন্থে শায়বান-এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, যার-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩১৬১ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "লা-আন্না" (لأن) লাম এবং হামযার ফাতাহ যোগে; যেখানে লাম হলো প্রারম্ভিক এবং "আন্না" হলো মাসদারিয়া (ক্রিয়ামূলীয়), আর এটি হলো 'মুবতাদা' (উদ্দেশ্য) যার 'খবর' (বিধেয়) হলো "আহাব্বু" (অধিক প্রিয়); এটি সিন্দি বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তার ষড়যন্ত্রকে কুমন্ত্রণায় পর্যবসিত করেছেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: শয়তানের চক্রান্তকে কেবল কুমন্ত্রণার স্তরে ফিরিয়ে দিয়েছেন যার জন্য মানুষকে পাকড়াও করা হয় না এবং তাকে কুমন্ত্রণা ছাড়া অন্য কিছুর ক্ষমতা দেননি, অন্যথায় সে কুমন্ত্রণার মতো অন্য কিছুতেও সচেষ্ট হতো। বরং আল্লাহ তা মানুষের ইচ্ছাধীন করেছেন, একারণেই সে কথা বলা থেকে বিরত থেকেছে।
(১) অন্যের কারণে এটি সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনায় বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) রয়েছে। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
বায়হাকী (৬/৯৬) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৬০০) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৩৯) ক্বাবীসার সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে।
তাবারানী (১১৭৩৭) এবং বায়হাকী (৬/১৫৫) সিমাক থেকে প্রাপ্ত দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ (৭/২৫৬-২৫৭) ওয়াকী থেকে, সুফিয়ানের সূত্রে; এবং তাবারানী (১১৭৩৬) আবু খালিদ আদ-দালানীর সূত্রে, তারা উভয়েই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৭৫৭ এবং ২৯১২ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ২৩০৭ এবং ২৮৬৭।
প্রথম অংশের জন্য আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) হাদীস রয়েছে যা বুখারী (২৪৭৩) ও মুসলিম (১৬১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৫০৬৭) একে সহীহ বলেছেন। শব্দগুলো হলো: "যখন তোমরা রাস্তায় দ্বিমত করবে, তখন সাত হাত ছেড়ে দাও।" এটি সামনে মুসনাদে (২/২২৮) আসবে।
দ্বিতীয় অংশের জন্যও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর একটি সাক্ষী হাদীস রয়েছে যা বুখারী (২৪৬৩) ও মুসলিম (১৬০৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। যার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালের উপর কাঠ গেঁথে দিতে বাধা না দেয়।" এটিও সামনে ২/২৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যখন তোমরা দ্বিমত করবে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ যখন একদল লোকের কোনো জমি থাকবে এবং তারা তা আবাদ ও সংস্কার করতে চাইবে, =
= এবং বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৩৪২) গ্রন্থে শায়বান-এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, যার-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩১৬১ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "লা-আন্না" (لأن) লাম এবং হামযার ফাতাহ যোগে; যেখানে লাম হলো প্রারম্ভিক এবং "আন্না" হলো মাসদারিয়া (ক্রিয়ামূলীয়), আর এটি হলো 'মুবতাদা' (উদ্দেশ্য) যার 'খবর' (বিধেয়) হলো "আহাব্বু" (অধিক প্রিয়); এটি সিন্দি বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তার ষড়যন্ত্রকে কুমন্ত্রণায় পর্যবসিত করেছেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: শয়তানের চক্রান্তকে কেবল কুমন্ত্রণার স্তরে ফিরিয়ে দিয়েছেন যার জন্য মানুষকে পাকড়াও করা হয় না এবং তাকে কুমন্ত্রণা ছাড়া অন্য কিছুর ক্ষমতা দেননি, অন্যথায় সে কুমন্ত্রণার মতো অন্য কিছুতেও সচেষ্ট হতো। বরং আল্লাহ তা মানুষের ইচ্ছাধীন করেছেন, একারণেই সে কথা বলা থেকে বিরত থেকেছে।
(১) অন্যের কারণে এটি সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনায় বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) রয়েছে। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
বায়হাকী (৬/৯৬) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৬০০) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৩৯) ক্বাবীসার সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে।
তাবারানী (১১৭৩৭) এবং বায়হাকী (৬/১৫৫) সিমাক থেকে প্রাপ্ত দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ (৭/২৫৬-২৫৭) ওয়াকী থেকে, সুফিয়ানের সূত্রে; এবং তাবারানী (১১৭৩৬) আবু খালিদ আদ-দালানীর সূত্রে, তারা উভয়েই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৭৫৭ এবং ২৯১২ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ২৩০৭ এবং ২৮৬৭।
প্রথম অংশের জন্য আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) হাদীস রয়েছে যা বুখারী (২৪৭৩) ও মুসলিম (১৬১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৫০৬৭) একে সহীহ বলেছেন। শব্দগুলো হলো: "যখন তোমরা রাস্তায় দ্বিমত করবে, তখন সাত হাত ছেড়ে দাও।" এটি সামনে মুসনাদে (২/২২৮) আসবে।
দ্বিতীয় অংশের জন্যও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর একটি সাক্ষী হাদীস রয়েছে যা বুখারী (২৪৬৩) ও মুসলিম (১৬০৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। যার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালের উপর কাঠ গেঁথে দিতে বাধা না দেয়।" এটিও সামনে ২/২৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যখন তোমরা দ্বিমত করবে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ যখন একদল লোকের কোনো জমি থাকবে এবং তারা তা আবাদ ও সংস্কার করতে চাইবে, =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 11)