. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমর, এবং হারাম ইবনে মুহায়্যিসাহ: তিনি হলেন হারাম ইবনে সাদ ইবনে মুহায়্যিসাহ।
আদ-দারাকুতনী (৩/১৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বায়হাকী (৮/৩৪১) - মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে, এই সনদসহ।
আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে (২/১০৭, আস-সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং "ইখতিলাফুল হাদিস" (৭/৪০০-৪০১) এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে আদ-দারাকুতনী (৩/১৫৫) ও আল-বায়হাকী (৮/৩৪১) - আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ থেকে। আর আবু দাউদ (৩৫৭০) - এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী (৮/৩৪১), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (১১/৮৯)-এ, আল-হাকিম (২/৪৭-৪৮) আল-ফিরইয়াবী এর সূত্রে, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৮৫)-তে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এবং আল-হাকিম আবারও (২/৪৭-৪৮) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই আল-আওযাঈ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে আদ-দারাকুতনী বলেছেন: হারাম ইবনে মুহায়্যিসাহ থেকে, ইনশাআল্লাহ তাঁর পিতার সূত্রে, বারা ইবনে আযিব থেকে। অর্থাৎ তিনি হারাম এবং বারার মাঝে সন্দেহবশত "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন, যদিও ইমাম শাফিঈর বর্ণনায় এটি নেই!
আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" (৩/২০৩) এ এবং আদ-দারাকুতনী (৩/১৫৫) ইউনুস ইবনে আব্দুল আলার সূত্রে, আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তির একটি উষ্ট্রী একটি বাগানে প্রবেশ করেছিল... …
ইবনে আবি আসিম "আদ-দিয়াত" (২০৫) এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬১৫৭) এ শুআইব ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং (৬১৫৮) বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" (৮/৩৪১) এ আবুল মুগিরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বারা ইবনে আযিবের একটি উষ্ট্রী ছিল... …
এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরও একইভাবে বর্ণনা করেছেন - যা আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৭৮৪) তে আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আল-আনতাকী এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন - তাঁর থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুহায়্যিসাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার থেকে যে, বারার একটি উষ্ট্রী ছিল; ফলে তিনি এটিকে মুহায়্যিসাহ-এর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
একইভাবে আয-যুহরীর সূত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
ইবনে আবি শাইবাহ (১৪/২২০-২২১) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম =