18545 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ (1): صَالَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يُقِيمُوا (2) ثَلَاثًا، وَلَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ. قَالَ: قُلْتُ (3): وَمَا جُلُبَّانُ السِّلَاحِ؟ قَالَ: الْقِرَابُ وَمَا فِيهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): حدثنا أبو إسحاق عن البراء قال.
(2) في (ق): يقيموا بها، وهي نسخة في هامش (س).
(3) القائل هو شعبة، يسأل أبا إسحاق، كما هو في "صحيح مسلم" وغيره.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 238 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (713) -ومن طريقه أبو عوانة 4/ 237 - ومسلم (1783) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، بنحوه.
وأخرجه بنحوه وأتم منه ابن سعد 2/ 102، وابن أبي شيبة 14/ 434 - 435، والبخاري (3184)، ومسلم (1783) (92)، وأبو يعلى (1703)، وأبو عوانة 4/ 240، وابن حبان (4869) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (18567) و (18580) و (18635) و (18636) و (18641) و (18683).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (3187).
وعن أنس بن مالك، سلف برقم (13826).
قال السندي: قوله: على أن يقيموا … ، أي: المؤمنون في مكة في عمرة القضية.
إلا بجُلُبَّان؛ بضمتين، وتشديد الموحدة، والمراد؛ أي: إلا أن يكون =
18545 - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা’ (রা.)-কে বলতে শুনেছি (১): নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কাবাসীদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে, তারা সেখানে তিন দিন অবস্থান করবেন এবং তলোয়ারের খাপবদ্ধ অস্ত্র ব্যতীত সেখানে প্রবেশ করবেন না। তিনি (শু'বাহ) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম (৩): ‘জুলুব্বানুল সিলাহ’ কী? তিনি বললেন: তলোয়ারের খাপ এবং তার মধ্যে যা থাকে (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-এ রয়েছে: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বারা’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: ‘সেখানে অবস্থান করবেন’, এটি পাণ্ডুলিপি (স)-এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর।
(৩) প্রশ্নকারী হলেন শু'বাহ, তিনি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করছেন, যেমনটি "সহীহ মুসলিম" ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাই’ঈ।
আবু আওয়ানা (৪/২৩৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৭১৩) —এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা (৪/২৩৭)— এবং মুসলিম (১৭৮৩) মু’আজ আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ (২/১০২), ইবনে আবি শায়বাহ (১৪/৪৩৪-৪৩৫), বুখারী (৩১৮৪), মুসলিম (১৭৮৩) (৯২), আবু ইয়া’লা (১৭০৩), আবু আওয়ানা (৪/২৪০) এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৬৯) আবু ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এর অনুরূপ এবং আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৮৫৬৭, ১৮৫৮০, ১৮৬৩৫, ১৮৬৩৬, ১৮৬৪১ এবং ১৮৬৮৩ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৩১৮৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৩৮২৬ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা ‘তারা অবস্থান করবেন...’ অর্থাৎ মুমিনগণ উমরাতুল কাযার সময় মক্কায় অবস্থান করবেন।
‘জুলুব্বান’ শব্দটি জীম ও লাম বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে তাসদীদ যোগে; এর উদ্দেশ্য হলো; অর্থাৎ ব্যতীত এটি হবে যে =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 516)