১৮৫৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আল-বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উটের গোশত খাওয়ার পর ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তোমরা তা থেকে ওযু করো।" তিনি বলেন: তাঁকে উটের আস্তাবলে নামায পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সেখানে নামায পড়ো না, কারণ সেগুলো...--------------------------------------------
= এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর অধ্যায়ে: উসমান থেকে যা পূর্বে ৪১৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আলী থেকে যা পূর্বে ৮৭৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসেম থেকে, যা ১৬৪৫৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে: এবং তিনি তাঁর দুই কান মাসাহ করেছেন, এবং এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং আল-মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, যা ১৭১৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে: তিনি তাঁর মাথা এবং তাঁর দুই কানের বাইরের ও ভিতরের অংশ মাসাহ করেছেন, এবং এটি দুর্বল কারণ এতে 'নাকারা' (অসংগতি) রয়েছে যেমনটি আমরা সেখানে ব্যাখ্যা করেছি। আবু দাউদ (১২৩), ইবনে মাজাহ (৪৪২) এবং বাইহাকির "আস-সুনান" ১/৬৫-এ এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে এবং তাতে রয়েছে: তিনি তাঁর দুই কানের বাইরের ও ভিতরের অংশ মাসাহ করেছেন। আবু দাউদ বলেন: হিশাম বর্ধিত করেছেন: তিনি তাঁর দুই কানের ছিদ্রে তাঁর আঙুলগুলো প্রবেশ করিয়েছেন, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, যা ১৮১৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে যা নাসাঈ ১/৭৪, ইবনে খুযাইমা (১৪৮) এবং ইবনে হিব্বান (১০৭৮)-এ রয়েছে, যাতে দুই কানের বাইরের ও ভিতরের অংশ মাসাহ করার কথা রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং উসমান ইবনে আফফান, আর-রুবাই বিনতে মুআউবিয এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে যা বাইহাকির "আস-সুনান" ১/৬৪-এ রয়েছে এবং তাতে দুই কানের বাইরের ও ভিতরের অংশ মাসাহ করার কথা রয়েছে।
যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ১/১০-এ বলেছেন: সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন তারা বিশ জন … তিনি তাঁদের উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁরা সকলেই তাতে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যাতে আমি তোমাদের দেখাতে পারি" (লি-উরিইয়াকুম)। এটি 'লাম' অক্ষরের নিচে কাসরা (যের) সহ, যা "তারা একত্রিত হয়েছে" (ইজতামাউ) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট এবং 'ফা' বর্ণটি অতিরিক্ত, অথবা এটি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর এর ব্যাখ্যা হলো: সুতরাং সেই সমবেত হওয়া তোমাদের দেখানোর জন্য।
"আমি ত্রুটি করিনি" (মা আলাউতু); কোনো দীর্ঘস্বর (মাদ্দ) ব্যতীত, অর্থাৎ: আমি অবহেলা করিনি।