18524 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ " (1) قَالُوا: الصَّلَاةُ. قَالَ: " حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا ". قَالُوا: الزَّكَاةُ. قَالَ: " حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا ". قَالُوا: صِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ: " حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ ". قَالُوا: الْحَجُّ. قَالَ: " حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ ". قَالُوا: الْجِهَادُ. قَالَ: " حَسَنٌ وَمَا هُوَ بِهِ ". قَالَ: " إِنَّ أَوْثَقَ (1) عُرَى الْإِيمَانِ (2) أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): أوسط، في الموضعين، وهو خطأ.
(2) في نسخة في (س): الإسلام.
(3) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُلَيم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعمرو بن مرة: هو المرادي، وأخرجه الطيالسي (747)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (14) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 431 من طريق إسماعيل بن زكريا، كلاهما عن ليث بن أبي سُلَيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 41 و 13/ 229، وفي "الإيمان" (110) عن ابن فضيل، عن ليث بن أبي سُليم، عن عمرو بن مرة، عن البراء لم يذكر معاوية ابن سويد.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (329) عن أبي اليسع المكفوف، عن عمرو بن مرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (13) من طريق أبي شيخ الحراني، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سُليم، عن عمرو بن مرة، عن معاوية =
(1) في (م): أوسط، في الموضعين، وهو خطأ.
(2) في نسخة في (س): الإسلام.
(3) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُلَيم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وعمرو بن مرة: هو المرادي، وأخرجه الطيالسي (747)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (14) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 431 من طريق إسماعيل بن زكريا، كلاهما عن ليث بن أبي سُلَيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 41 و 13/ 229، وفي "الإيمان" (110) عن ابن فضيل، عن ليث بن أبي سُليم، عن عمرو بن مرة، عن البراء لم يذكر معاوية ابن سويد.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (329) عن أبي اليسع المكفوف، عن عمرو بن مرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (13) من طريق أبي شيخ الحراني، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سُليم، عن عمرو بن مرة، عن معاوية =
১৮৫২৪ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "ইসলামের কোন হাতলটি সবচেয়ে মজবুত?" (১) তারা বললেন: সালাত। তিনি বললেন: "এটি উত্তম, কিন্তু এটি তা নয়।" তারা বললেন: যাকাত। তিনি বললেন: "এটি উত্তম, কিন্তু এটি তা নয়।" তারা বললেন: রমজানের রোজা। তিনি বললেন: "এটি উত্তম, কিন্তু এটি তা নয়।" তারা বললেন: হজ। তিনি বললেন: "এটি উত্তম, কিন্তু এটি তা নয়।" তারা বললেন: জিহাদ। তিনি বললেন: "এটি উত্তম, কিন্তু এটি তা নয়।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ঈমানের সবচেয়ে মজবুত (১) হাতল (২) হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে 'আওসাত' (মধ্যবর্তী) রয়েছে, যা একটি ভুল।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: আল-ইসলাম।
(৩) হাদিসটি এর অন্যান্য সাক্ষ্যের (শাওয়াহিদ) কারণে হাসান। তবে এই সনদটি লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, আর বর্ণনাকারীদের বাকিরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-মুরাদী। এটি তায়ালিসি (৭৪৭), এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (১৪)-এ জারির ইবনে আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৭/৪৩১-এ ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১১/৪১ ও ১৩/২২৯-এ এবং 'আল-ঈমান' (১১০)-এ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি ওয়াকি 'আয-যুহদ' (৩২৯)-এ আবুল ইয়াসা আল-মাকফুফ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (১৩)-এ আবু শাইখ আল-হাররানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুসা ইবনে আ’ইউন বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে...
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে 'আওসাত' (মধ্যবর্তী) রয়েছে, যা একটি ভুল।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: আল-ইসলাম।
(৩) হাদিসটি এর অন্যান্য সাক্ষ্যের (শাওয়াহিদ) কারণে হাসান। তবে এই সনদটি লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, আর বর্ণনাকারীদের বাকিরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-মুরাদী। এটি তায়ালিসি (৭৪৭), এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (১৪)-এ জারির ইবনে আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৭/৪৩১-এ ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১১/৪১ ও ১৩/২২৯-এ এবং 'আল-ঈমান' (১১০)-এ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি ওয়াকি 'আয-যুহদ' (৩২৯)-এ আবুল ইয়াসা আল-মাকফুফ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (১৩)-এ আবু শাইখ আল-হাররানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুসা ইবনে আ’ইউন বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 488)