18517 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَبُو إِسْحَاقَ أَنْبَأَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يَخْطُبُ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ - وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ سَجَدَ، فَيَسْجُدُوا (1).
18518 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: طَلْحَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ - أَوْ مَنَحَ وَرِقًا - أَوْ هَدَى زُقَاقًا، أَوْ سَقَى لَبَنًا، كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ، أَوْ نَسَمَةٍ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ - كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ، أَوْ نَسَمَةٍ ". قَالَ: وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا - أَوْ صُدُورَنَا - وَكَانَ يَقُولُ: " لَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ " وَكَانَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى--------------------------------------------
= له كعدل رقبة" والذي سيرد برقم (18518) بإسناد صحيح. وفي قوله: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم" عن النعمان بن بشير سلف برقم (18389) وإسناده صحيح.
وفي قوله: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" عن النعمان بن بشير سلف برقم (18364).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وقد سلف برقم (18511).
18518 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: طَلْحَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ - أَوْ مَنَحَ وَرِقًا - أَوْ هَدَى زُقَاقًا، أَوْ سَقَى لَبَنًا، كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ، أَوْ نَسَمَةٍ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ - كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ، أَوْ نَسَمَةٍ ". قَالَ: وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا - أَوْ صُدُورَنَا - وَكَانَ يَقُولُ: " لَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ " وَكَانَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى--------------------------------------------
= له كعدل رقبة" والذي سيرد برقم (18518) بإسناد صحيح. وفي قوله: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم" عن النعمان بن بشير سلف برقم (18389) وإسناده صحيح.
وفي قوله: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" عن النعمان بن بشير سلف برقم (18364).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وقد سلف برقم (18511).
১৮৫১৭ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদকে খুতবা দিতে শুনেছি: বারা (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন - আর তিনি মিথ্যাবাদী ছিলেন না - যে তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তারা দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাকে সিজদাহ করতে দেখতেন, তারপর তারা সিজদাহ করতেন (১)।
১৮৫১৮ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে শুনেছি, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার দান (ঋণ) দিল - অথবা রূপা দান করল - অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিল, অথবা দুধ পান করাল, তা তার জন্য একটি গোলাম বা প্রাণ মুক্ত করার সমতুল্য হবে। আর যে ব্যক্তি বলল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান) - দশবার - তা তার জন্য একটি গোলাম বা প্রাণ মুক্ত করার সমতুল্য হবে।" তিনি বলেন: আমরা যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতাম, তিনি আমাদের কাছে আসতেন এবং আমাদের কাঁধসমূহ - অথবা বুকসমূহ - স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহে বিভেদ সৃষ্টি হবে।" আর তিনি বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সলাত (রহমত) বর্ষণ করেন...--------------------------------------------
...তার জন্য একটি গোলাম মুক্ত করার সমান হবে" যা ১৮৫১৮ নম্বরে সহীহ সনদে আসবে। এবং তাঁর বাণী: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহে বিভেদ সৃষ্টি হবে" যা নুমান ইবনে বাশীর থেকে ১৮৩৮৯ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের ওপর সলাত বর্ষণ করেন" যা নুমান ইবনে বাশীর থেকে ১৮৩৬৪ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
আর এটি ১৮৫১১ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
১৮৫১৮ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে শুনেছি, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার দান (ঋণ) দিল - অথবা রূপা দান করল - অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিল, অথবা দুধ পান করাল, তা তার জন্য একটি গোলাম বা প্রাণ মুক্ত করার সমতুল্য হবে। আর যে ব্যক্তি বলল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান) - দশবার - তা তার জন্য একটি গোলাম বা প্রাণ মুক্ত করার সমতুল্য হবে।" তিনি বলেন: আমরা যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতাম, তিনি আমাদের কাছে আসতেন এবং আমাদের কাঁধসমূহ - অথবা বুকসমূহ - স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহে বিভেদ সৃষ্টি হবে।" আর তিনি বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সলাত (রহমত) বর্ষণ করেন...--------------------------------------------
...তার জন্য একটি গোলাম মুক্ত করার সমান হবে" যা ১৮৫১৮ নম্বরে সহীহ সনদে আসবে। এবং তাঁর বাণী: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহে বিভেদ সৃষ্টি হবে" যা নুমান ইবনে বাশীর থেকে ১৮৩৮৯ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের ওপর সলাত বর্ষণ করেন" যা নুমান ইবনে বাশীর থেকে ১৮৩৬৪ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
আর এটি ১৮৫১১ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 482)