১৮৫০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আশআস ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া (১)।--------------------------------------------
= এবং দাওয়াত কবুল করা সংক্রান্ত ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৭১২ ও ৫৩৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মজলুমকে সাহায্য করা সংক্রান্ত আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১১৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া সংক্রান্ত আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৪০৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এই আদেশগুলোর মধ্য থেকে কিছু আদেশ সংক্রান্ত আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/২৭৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং রেশম ও দিবায পরিধান এবং সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং রূপার পাত্রে পানকারীর প্রতি হুঁশিয়ারি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৩০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মাইসারাহ, কাসসিয়াহ, সোনার আংটি ও মুফদাম (গাঢ় লাল রঙের কাপড়) ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৫৭৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং ইবনে উমরের হাদিস (৪৭১৩) দেখুন, তাতে রেশম পরিধান হারাম হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া (তাশমিত)", আর তা হলো হাঁচিদাতা আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করলে উত্তরে 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' বলা।
এবং কসমকারীর কসম পূর্ণ করা (ইবরারুল মুকসিম); মীম বর্ণে পেশ এবং ক্বফ বর্ণে সুকুন যোগে: সে হলো শপথকারী, আর তার কসম পূর্ণ করা হলো তাকে সত্যবাদী করা। এর অর্থ হলো যদি কেউ কোনো বিষয়ে শপথ করে এবং আপনি যদি তাকে তার শপথে সত্যবাদী করতে সক্ষম হন—যেমন সে যদি কসম করে যে আপনি অমুক কাজ না করা পর্যন্ত সে আপনাকে ছেড়ে যাবে না—তবে আপনি তা করুন।
এবং ইস্তাবরাক, হারির (রেশম) ও দিবায: এ সবই রেশমের বিভিন্ন প্রকার।
এবং মাইসারাহ; মীম বর্ণে কাসরা (যের) এবং ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে: এটি একটি গদি সদৃশ বস্তু যা তুলা বা অন্য কিছু দিয়ে পূর্ণ থাকে, যা উটের পিঠের জিনের ওপর আরোহীর নিচে রাখা হয়। এর নিষেধাজ্ঞা তখনই প্রযোজ্য যখন তা রেশমের তৈরি হয় অথবা লাল রঙের হয়, এমনটাই বলা হয়েছে।
এবং কাসসিয়াহ; ক্বফ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং সীন ও ইয়া বর্ণে তাশদীদ যোগে: এমন কাপড় যাতে রেশম রয়েছে, যা মিশর থেকে আনা হতো। বলা হয় যে, এটি 'আল-কাস' নামক অঞ্চলের দিকে সম্পৃক্ত। আবার এও বলা হয় যে, এর নিসবত (সম্পৃক্ততা) হলো 'আল-ক্বায' (রেশম) এর দিকে, আর 'ঝা' এবং 'সীন' পরস্পর সমগোত্রীয় বর্ণ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইমাম বুখারি (৬৬৫৪) ও ইমাম মুসলিম (২০৬৬)-এর পরে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। =