18487 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ (1).--------------------------------------------
= فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل يمازحه: فررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال البراء: إني أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فر يومئذ، كان -واللهِ- إذا اشتد القتال، واحمرَّ البأس، اتقينا به.
وقد سلف حديث حنين بالرقمين: (18468) و (18475)، وسيرد بالرقمين (18540) و (18706)، وسيرد حديث الخندق بالأرقام: (18513) و (18570) و (18571) و (18572) و (18662) و (18684).
(1) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ونقلُ ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 231 عن الإمام أحمد بن حنبل، أنه لم يسمع من يزيد بن أبي زياد مدفوع بتصريحه بالتحديث عنه عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وهو متابع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 233، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وأبو يعلى في "المسند" (1658) و (1691) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن أبي شيبة ويعقوب: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى كادتا تحاذيان أذنيه، وسيرد بنحوه برقم (18674).
وأخرجه الشافعي في "المسند" (215) (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق في "المصنف" (2531)، والحميدي (724)، والبخاري في "رفع اليدين" (34)، وأبو داود (750)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 81، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2730، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 76، 77، وفي "معرفة السنن والآثار" (3262) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد في "العلل" (715) من طريق الجراح بن مليح والد وكيع، وأبو داود (749)، وأبو يعلى =
= فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل يمازحه: فررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال البراء: إني أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فر يومئذ، كان -واللهِ- إذا اشتد القتال، واحمرَّ البأس، اتقينا به.
وقد سلف حديث حنين بالرقمين: (18468) و (18475)، وسيرد بالرقمين (18540) و (18706)، وسيرد حديث الخندق بالأرقام: (18513) و (18570) و (18571) و (18572) و (18662) و (18684).
(1) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ونقلُ ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 231 عن الإمام أحمد بن حنبل، أنه لم يسمع من يزيد بن أبي زياد مدفوع بتصريحه بالتحديث عنه عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وهو متابع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 233، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 80، وأبو يعلى في "المسند" (1658) و (1691) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن أبي شيبة ويعقوب: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى كادتا تحاذيان أذنيه، وسيرد بنحوه برقم (18674).
وأخرجه الشافعي في "المسند" (215) (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق في "المصنف" (2531)، والحميدي (724)، والبخاري في "رفع اليدين" (34)، وأبو داود (750)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 81، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2730، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 76، 77، وفي "معرفة السنن والآثار" (3262) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد في "العلل" (715) من طريق الجراح بن مليح والد وكيع، وأبو داود (749)، وأبو يعلى =
১৮৪৮৭ - হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি বারা ইবন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত উঠাতেন (১)।--------------------------------------------
= আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহী, তখন এক ব্যক্তি ঠাট্টা করে তাকে বলল: আপনারা কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে পলায়ন করেছিলেন?! বারা বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সেদিন পলায়ন করেননি; আল্লাহর কসম—যখন যুদ্ধ তীব্র হতো এবং ভয়াবহতা চরমে পৌঁছাত, তখন আমরা তাঁর মাধ্যমে আত্মরক্ষা করতাম।
হুনাইনের হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬৮ এবং ১৮৪৭৫ নম্বরাধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮৫৪০ ও ১৮৭০৬ নম্বরাধীনে আসবে। আর খন্দকের হাদিসটি সামনে ১৮৫১৩, ১৮৫৭০, ১৮৫৭১, ১৮৫৭২, ১৮৬৬২ এবং ১৮৬৮৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, কারণ ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাশিম: তিনি হলেন ইবন বশির। ইবন আবি হাতিম তাঁর "আল-মারাসিল" গ্রন্থের ২৩১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে শ্রবণ করেননি—এই দাবিটি ইয়াকুব ইবন সুফিয়ানের "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮০ গ্রন্থে তাঁর পক্ষ থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট বিবৃতির কারণে খণ্ডিত হয় এবং এটি সমর্থিত।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ১/২৩৩, ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮০, এবং আবু ইয়ালা "আল-মুসনাদ" (১৬৫৮) ও (১৬৯১) গ্রন্থে হাশিমের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি শাইবাহ এবং ইয়াকুবের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি তাঁর দুই হাত উঠালেন এমনকি তা প্রায় তাঁর দুই কানের বরাবর হলো। এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ১৮৬৭৪ নম্বরাধীনে আসবে।
শাফেয়ি "আল-মুসনাদ" (২১৫) (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (২৫৩১), হুমায়দি (৭২৪), বুখারি "রাফউল ইয়াদাইন" (৩৪), আবু দাউদ (৭৫০), ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮১, ইবন আদি "আল-কামিল" ৭/ ২৭৩০, বায়হাকি "আস-সুনানুল কুবরা" ২/ ৭৬, ৭৭ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (৩২৬২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ "আল-ইলাল" (৭১৫) গ্রন্থে জাররাহ ইবন মালিহ (যিনি ওকি'র পিতা) এর সূত্রে এবং আবু দাউদ (৭৪৯), আবু ইয়ালা =
= আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহী, তখন এক ব্যক্তি ঠাট্টা করে তাকে বলল: আপনারা কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে পলায়ন করেছিলেন?! বারা বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সেদিন পলায়ন করেননি; আল্লাহর কসম—যখন যুদ্ধ তীব্র হতো এবং ভয়াবহতা চরমে পৌঁছাত, তখন আমরা তাঁর মাধ্যমে আত্মরক্ষা করতাম।
হুনাইনের হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬৮ এবং ১৮৪৭৫ নম্বরাধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮৫৪০ ও ১৮৭০৬ নম্বরাধীনে আসবে। আর খন্দকের হাদিসটি সামনে ১৮৫১৩, ১৮৫৭০, ১৮৫৭১, ১৮৫৭২, ১৮৬৬২ এবং ১৮৬৮৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, কারণ ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাশিম: তিনি হলেন ইবন বশির। ইবন আবি হাতিম তাঁর "আল-মারাসিল" গ্রন্থের ২৩১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে শ্রবণ করেননি—এই দাবিটি ইয়াকুব ইবন সুফিয়ানের "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮০ গ্রন্থে তাঁর পক্ষ থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট বিবৃতির কারণে খণ্ডিত হয় এবং এটি সমর্থিত।
এটি ইবন আবি শাইবাহ ১/২৩৩, ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮০, এবং আবু ইয়ালা "আল-মুসনাদ" (১৬৫৮) ও (১৬৯১) গ্রন্থে হাশিমের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি শাইবাহ এবং ইয়াকুবের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি তাঁর দুই হাত উঠালেন এমনকি তা প্রায় তাঁর দুই কানের বরাবর হলো। এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ১৮৬৭৪ নম্বরাধীনে আসবে।
শাফেয়ি "আল-মুসনাদ" (২১৫) (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (২৫৩১), হুমায়দি (৭২৪), বুখারি "রাফউল ইয়াদাইন" (৩৪), আবু দাউদ (৭৫০), ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/ ৮১, ইবন আদি "আল-কামিল" ৭/ ২৭৩০, বায়হাকি "আস-সুনানুল কুবরা" ২/ ৭৬, ৭৭ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (৩২৬২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ "আল-ইলাল" (৭১৫) গ্রন্থে জাররাহ ইবন মালিহ (যিনি ওকি'র পিতা) এর সূত্রে এবং আবু দাউদ (৭৪৯), আবু ইয়ালা =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 441)