. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-আসার (৪৮৭৬) ও (৪৮৭৭), ইবনে হিব্বান (৫৯০৮), আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" গ্রন্থে ৭/ ১৮৪ এবং ১৮৪ - ১৮৫, এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯/ ২৬৯-এ একাধিক সূত্রে আশ-শা'বি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও অন্যদের এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করল এবং আমাদের মতো কুরবানি করল, সে যেন (ঈদের) সালাত আদায়ের আগে জবেহ না করে।" তখন আমার মামা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি আমার এক সন্তানের পক্ষ থেকে কুরবানি করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "সেটি এমন কিছু যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য তাড়াহুড়ো করে করেছ।" তিনি বললেন: আমার কাছে একটি বকরি আছে যা দুটি ভেড়ার চেয়েও উত্তম। তিনি বললেন: "এটি দিয়েই কুরবানি করো, কারণ এটিই সর্বোত্তম উৎসর্গ।" আল-হাফিজ "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ১০/ ৭-এ তার এই উক্তি: "আমার এক সন্তানের পক্ষ থেকে" এর বিষয়ে বলেছেন: তার উদ্দেশ্য হলো তিনি তার জন্য কুরবানি করেছেন, যে অর্থের কথা তিনি তার পরিবার ও প্রতিবেশীদের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন। তিনি এখানে বিশেষভাবে তার সন্তানের কথা উল্লেখ করেছেন কারণ তার কাছে সন্তানই অধিক ঘনিষ্ঠ, যাতে তার সন্তান অন্যের কাছে যা আছে তার প্রতি লালায়িত না হয়ে নিজের কাছে যা আছে তা নিয়েই তুষ্ট থাকতে পারে।
আল-বুখারি (৬৬৭৩) মুকাতাবা সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়ায ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি বলেন: আল-বারা ইবনে আযিব বলেছেন—তাদের কাছে এক মেহমান ছিলেন, তখন তিনি তার পরিবারকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ফিরে আসার আগেই জবেহ করে ফেলে যাতে তাদের মেহমান খেতে পারে। ফলে তারা সালাতের আগেই জবেহ করে ফেলল। তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলে তিনি তাকে পুনরায় জবেহ করার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার কাছে এক বছরের কম বয়সী একটি মাদি ছাগলছানা আছে, যা দুধের বাচ্চা, এটি মাংসের দিক থেকে দুটি ভেড়ার চেয়েও উত্তম। আল-হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ১১/ ৫৫৪-এ বলেছেন: প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে বলে মনে হয়, কিন্তু প্রসিদ্ধ হলো এটি তার মামা আবু বুরদাহর ক্ষেত্রে ঘটেছিল … আল-ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে: আল-বারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল। এটি স্পষ্ট যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে। যদি বর্ণনাকারী একই ব্যক্তি না হতেন তবে ঘটনাটি একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা থাকত, কিন্তু ঘটনাটি অভিন্ন এবং সনদটিও আশ-শা'বি থেকে আল-বারা সূত্রে অভিন্ন। পার্থক্যটি মূলত আশ-শা'বি থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের ক্ষেত্রে ঘটেছে। ফলে মনে হচ্ছে এই বর্ণনায় সংক্ষেপন ও বিলোপ ঘটেছে। এটিও সম্ভব যে, আল-বারা এই ঘটনার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসার ক্ষেত্রে তার মামার সাথে শরিক ছিলেন, তাই রূপকভাবে পুরো বিষয়টি তার দিকে নিসবত করা হয়েছে।
আর এটি সামনে ১৮৪৮৯, ১৮৪৯০, ১৮৫৩৩, ১৮৬২৮, ১৮৬৩০, ১৮৬৯১, ১৮৬৯৩ ও ১৮৭১২ নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
আবু বুরদাহর হাদিস থেকে ইতিপূর্বে ১৫৮৩০ ও ১৬৪৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ১৭৩৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =