18479 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ، فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ: " أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: " مَنْ (1) كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ". قَالَ: فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ: هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ (2).--------------------------------------------
= "دلائل النبوة" 1/ 194 - 195 و 195 من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. ولم تقع لفظة "حديداً" عند أكثرهم، ووقع عند البيهقي في "الشعب": كالشمس، مع أن روايته من طريق أبي داود الطيالسي.
وفي الباب عن جابر بن سمرة، سيرد 5/ 104.
قال السندي: قوله: حديداً، أي: شديداً، أو كالحديد المجلوّ في الضياء، فقال: بل أضوأ منه، أو المراد بالحديد هو السيف، فقال: السيف طويل، ووجهه صلى الله عليه وسلم كان مدوراً مع الضياء.
(1) في (ظ 13) و (ق): اللهم من.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. =
= "دلائل النبوة" 1/ 194 - 195 و 195 من طرق عن زهير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. ولم تقع لفظة "حديداً" عند أكثرهم، ووقع عند البيهقي في "الشعب": كالشمس، مع أن روايته من طريق أبي داود الطيالسي.
وفي الباب عن جابر بن سمرة، سيرد 5/ 104.
قال السندي: قوله: حديداً، أي: شديداً، أو كالحديد المجلوّ في الضياء، فقال: بل أضوأ منه، أو المراد بالحديد هو السيف، فقال: السيف طويل، ووجهه صلى الله عليه وسلم كان مدوراً مع الضياء.
(1) في (ظ 13) و (ق): اللهم من.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. =
১৮৪৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন যায়দ, তিনি আদী বিন সাবিত থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম, আমরা গাদীরে খুম নামক স্থানে অবতরণ করলাম। আমাদের মধ্যে ঘোষণা দেওয়া হলো: "সালাত সমবেতকারী" (সালাতের জন্য একত্রিত হও), এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য দুটি গাছের নিচের জায়গা পরিষ্কার করা হলো। তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং আলীর (রা.) হাত ধরলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের জীবনের চেয়েও অধিক অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত?" তারা বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, আমি প্রত্যেক মুমিনের নিকট তার নিজের জীবনের চেয়েও অধিক অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত?" তারা বললেন: "হ্যাঁ"। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আলীর হাত ধরলেন এবং বললেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক/বন্ধু), আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ, যে তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন।" বারা ইবনে আযিব বলেন: এরপর উমর (রা.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে আবু তালিবের পুত্র, আপনার জন্য সুসংবাদ! আপনি সকাল-সন্ধ্যায় (সর্বাবস্থায়) প্রত্যেক মুমিন ও মুমিনার মাওলা হয়ে গেলেন।"--------------------------------------------
= "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ১৯৪ - ১৯৫ এবং ১৯৫, যুহাইরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণিত। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান। অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট "হাদীদান" (তীক্ষ্ণ) শব্দটি আসেনি, তবে বায়হাকীর "শুয়াবুল ঈমান"-এ এসেছে: "সূর্যের মতো", যদিও তার বর্ণনাটি আবু দাউদ তায়ালিসীর সূত্রে।
এই অধ্যায়ে জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৫/১০৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি "হাদীদান" অর্থ শক্তিশালী, অথবা উজ্জ্বলতায় মাজা লোহার মতো; তিনি বললেন: বরং তার চেয়েও বেশি উজ্জ্বল। অথবা "হাদীদ" দ্বারা তলোয়ার উদ্দেশ্য হতে পারে; সেক্ষেত্রে তিনি বললেন: তলোয়ার লম্বা হয়, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক উজ্জ্বলতার সাথে গোলাকার ছিল।
(১) পান্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: হে আল্লাহ, যে...।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে সহীহ)। এই সনদটি আলী বিন যায়দ -যিনি ইবনে জুদ'আন- এর কারণে দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। =
= "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/ ১৯৪ - ১৯৫ এবং ১৯৫, যুহাইরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণিত। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান। অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট "হাদীদান" (তীক্ষ্ণ) শব্দটি আসেনি, তবে বায়হাকীর "শুয়াবুল ঈমান"-এ এসেছে: "সূর্যের মতো", যদিও তার বর্ণনাটি আবু দাউদ তায়ালিসীর সূত্রে।
এই অধ্যায়ে জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৫/১০৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি "হাদীদান" অর্থ শক্তিশালী, অথবা উজ্জ্বলতায় মাজা লোহার মতো; তিনি বললেন: বরং তার চেয়েও বেশি উজ্জ্বল। অথবা "হাদীদ" দ্বারা তলোয়ার উদ্দেশ্য হতে পারে; সেক্ষেত্রে তিনি বললেন: তলোয়ার লম্বা হয়, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক উজ্জ্বলতার সাথে গোলাকার ছিল।
(১) পান্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: হে আল্লাহ, যে...।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে সহীহ)। এই সনদটি আলী বিন যায়দ -যিনি ইবনে জুদ'আন- এর কারণে দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 430)