শরীরের মতো, যখন কোনো ব্যক্তি তার মাথায় ব্যথা অনুভব করে, তখন তার জন্য (১) তার শরীরের অবশিষ্ট অংশও অস্থির হয়ে পড়ে (২)।--------------------------------------------
(১) "লাহু" (তার জন্য) শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযেম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান এবং শু'বি হলেন আমির বিন শুরাহিল।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ১৩/২৫৩, হান্নাদ "আয-যুহদ" (১০২৯)-এ এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান"-এ (৩১৯)-এর পরে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা আবু মুয়াবিয়ার সাথে ওয়াকি'কে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (২৫৮৬) (৬৭), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৩১৯)-এ, লালকায়ি "উসুলুল ই'তিকাদ" (১৬৭৭)-এ এবং কুযায়ি "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩৬৭)-এ বিভিন্ন সূত্রে আমাশ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনুল মুবারক "আল-মুসনাদ" (১৪)-এ এবং "আয-যুহদ" (৭২২)-এ, তায়ালিসি (৭৯০), হুমায়দি (৯১৯), মুসলিম (২৫৮৬), বাগাওয়ি "আল-জাদিয়্যাত" (৬০৮)-এ, ইবনে হিব্বান (২৩৩) ও (২৯৭), রামাহুরমুযি "আল-আমসাল" (৪০) (৪২)-এ, তাবারানি "আল-সাগীর" (৩৮২)-এ, ইসমাঈলি "মু'জামুশ শুয়ুখ" পৃষ্ঠা ৩৪৮-এ, ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৩২২)-এ, বায়হাকি "শুয়াবুল ঈমান" (৭৬১০)-এ এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১২/৬৫-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বি থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি রামাহুরমুযি "আল-আমসাল" (৪১)-এ, আবুশ শায়খ আল-আসবাহানি "আল-আমসাল" (৩৫০)-এ, আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ২/৬২, ৭৪-এ এবং কুযায়ি "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩৬৬) (১৩৬৮)-এ আব্দুল মালিক বিন উমাইরের সূত্রে নুমান বিন বাশির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে অন্যান্য সূত্রে আসবে এই নম্বরগুলোতে: (১৮৩৭৩), (১৮৩৭৫), (১৮৩৮০), (১৮৩৯৩), (১৮৪১৬), (১৮৪৩৩) ও (১৮৪৩৪), এবং এটি আব্দুল্লাহর যিয়াফাত (অতিরিক্ত বর্ণনা) থেকে সামনে আসবে এই নম্বরগুলোতে: (১৮৪৪৮) ও ৪/৩৭৫।
এবং এই অনুচ্ছেদে সাহল বিন সাদ থেকে সামনে আসবে ৫/৩৪০-এ।
এবং আবু মুসা আল-াশআরি থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত: "এক মুমিন অন্য মুমিনের জন্য ইমারত সদৃশ, যা শক্তিশালী করে =