عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} (1) [غافر: 60].--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يُسيع الكندي ويقال: أسيع -وهو ابن معدان الحضرمي الكوفي- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذَرٌّ: هو ابن عبد الله المُرهبي.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1299)، والطبراني في "الدعاء" (1)، والبغوي في "شرح السنة" (1384) من طرق عن سفيان، عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 24/ 79، وابن حبان (890)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 491، والقضاعي في "مسند الشهاب" (29)، والطبراني في "الدعاء" (3) من طرق، عن منصور، به.
وأخرجه الترمذي (3372)، والطبري في "التفسير" 24/ 78، والطبراني في "الأوسط" (3901)، وفي "الصغير" (1041)، وفي "الدعاء" (4) … (7)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 8/ 120، والقضاعي في "مسند الشهاب" (29) (30) والبيهقي في "الدعوات الكبير" (4)، وأبو عمرو بن منده في "الفوائد" (35) من طرق، عن سليمان الأعمش، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيكرر برقم (18436).
وسيرد من طرق أخرى عن الأعمش بالأرقام (18386) و (18391) و (18432) ومن طريق شعبة، عن منصور برقم (18437).
وفي الباب عن أنس عند الترمذي (3371) بلفظ: "الدعاء مخ العبادة" وهو حسن في الشواهد. =
নুমান ইবনে বাশীর (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দোয়াই হলো ইবাদত।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব; নিশ্চয় যারা আমার ইবাদত করতে অহংকার করে} (১) [গাফির: ৬০]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইউসাই আল-কিন্দি—যাকে আসায়ও বলা হয়—ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে মা'দান আল-হাদরামি আল-কুফি। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। যারর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবী।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১২৯৯), তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩৮৪)-তে বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী 'আত-তাফসীর' (২৪/৭৯), ইবনে হিব্বান (৮৯০), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/৪৯১), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২৯) এবং তাবারানি 'আদ-দুয়া' (৩)-তে বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৩৩৭২), তাবারী 'আত-তাফসীর' (২৪/৭৮), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৯০১), 'আস-সাগীর' (১০৪১) ও 'আদ-দুয়া' (৪) … (৭), আবু নুয়াইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৮/১২০), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২৯, ৩০), বায়হাকী 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (৪) এবং আবু আমর ইবনে মানদাহ 'আল-ফাওয়াইদ' (৩৫)-তে বিভিন্ন সূত্রে সুলাইমান আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি ১৮৪৩৬ নম্বর ক্রমিকে পুনরাবৃত্ত হবে।
অদূর ভবিষ্যতে এটি আমাশ থেকে অন্যান্য সূত্রে ১৮৩৮৬, ১৮৩৯১ ও ১৮৪৩২ নম্বর ক্রমিকে আসবে এবং শু'বাহ-এর মাধ্যমে মানসুর হতে ১৮৪৩৭ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হবে।
এই অধ্যায়ে তিরমিযীতে (৩৩৭১) আনাস (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "দোয়া হলো ইবাদতের মজ্জা" এবং সমর্থক বর্ণনাসমূহের (শাওয়াহিদ) বিচারে এটি হাসান। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 298)