. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন 'আল-মুজতাবা' (৩/১৪৫) এবং 'আল-কুবরা' (১৮৭৫)-তে মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে; আর বায়হাকি বর্ণনা করেছেন 'আস-সুনান' (৩/৩৩৩-৩৩৪)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই মু'আজ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দ্রুততার সাথে চাদর টেনে বের হলেন এমনকি মসজিদে আসলেন, তখন সূর্যগ্রহণ লেগেছিল। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হলো এবং বললেন: … অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বায়হাকি বলেছেন: এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হওয়ার অধিক সদৃশ। আমরা বলছি: আল-আলাই 'জামি আত-তাহসিল'-এ আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান (বসরি) নুমান থেকে শোনেননি।
আর আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে সামনে আসবে ১৮৩৬৫ নম্বর হাদিসে আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে; এবং ১৮৩৯২ ও ১৮৪৪৩ নম্বরে আসিম আল-আহওয়াল-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি নুমান থেকে—এই সনদে। আর আবু কিলাবাহ নুমান থেকে শোনেননি, এবং আসিম আল-আহওয়ালের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে সামনে আসবে ৫/৬০-৬১ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি থেকে, এবং ৫/৬১ পৃষ্ঠায় বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে; তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে মুখারিক আল-হিলালি থেকে … অনুরূপ।
তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৩১)-এ কাবিদাহ আল-হিলালি বা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: বায়হাকি 'আস-সুনান' (৩/৩৩৪)-এ উল্লেখ করেছেন যে, আবু কিলাবাহ কাবিদাহ থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কাবিদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর কাবিদাহ-র হাদিসের বিশ্লেষণ (তাখরিজ) যথাস্থানে সামনে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন তারপর প্রার্থনা করতেন, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং প্রার্থনা করতেন"—এবং নাসায়ি (৩/১৪৫)-তে এসেছে: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হলো"—হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (২/৫২৭)-এ বলেছেন: যদি এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হয়, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তাঁর কথা 'দুই রাকাত' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'দুই রুকু' … এবং প্রার্থনাটি ইশারার মাধ্যমে হয়েছিল, ফলে পুনরাবৃত্তি আবশ্যক হয় না।
আমরা বলছি: সূর্যগ্রহণের সালাতের পদ্ধতির বর্ণনায় বেশ কিছু রূপ বর্ণিত হয়েছে:
এক বর্ণনায় এসেছে যে এটি সাধারণ সালাতের মতোই দুই রাকাত: যা আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিস থেকে পূর্বে ৬৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামুরা ইবনে জুনদুব-এর হাদিস থেকে যা সামনে ৫/১৬ পৃষ্ঠায় আসবে। =