حَدِيثُ (1) عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ (2)
18313 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَتَيْتُمُوهُ: بِرَأْيِكُمْ، أَوْ شَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): بقية حديث، وهي نسخة في (س) والمثبت من (ظ 13) وهو الصواب، فحديث عمار، لم يرد قبل هذا الموضع، وسيأتي أيضاً 4/ 319.
(2) عمار بن ياسر، أبو اليقظان، حليفُ بني مخزوم، وأمُّه سُمَيَّة مولاةٌ لهم، وهو عَنْسيّ، كان من السابقين الأولين، هو وأبوه وأمه، وكانوا ممن يعذب في الله، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمرُّ عليهم ويقول: "اصبروا آلَ ياسر، موعدُكم الجنة". واختُلف في هجرته إلى الحبشة، وهاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلَّها، ثم شهد اليمامة، فقُطعت أُذُنُه بها، ثم استعمله عمرُ على الكوفة، وكتب إليهم أنه من النُّجباء من أصحاب محمد، جاء أن أول من أظهر الإسلام سبعة، منهم عمار، وجاء أنه صلى الله عليه وسلم قال فيه: "مرحباً بالطيب المطيب" وأنه مُلئ إيماناً، وأنه من عادى عماراً عاداه الله، ومن أبغض عماراً، أبغضه الله، وأنه ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما، واهتدوا بهدي عمار، وأن عماراً تقتله الفئة الباغية، واتفقوا على أنه نزل فيه قوله تعالى: {إلا من أُكره وقلبُه مطمئنٌ بالإيمان} [النحل: 106].
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نَضْرة -وهو المنذر بن مالك العبدي فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو =
18313 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَتَيْتُمُوهُ: بِرَأْيِكُمْ، أَوْ شَيْءٌ عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): بقية حديث، وهي نسخة في (س) والمثبت من (ظ 13) وهو الصواب، فحديث عمار، لم يرد قبل هذا الموضع، وسيأتي أيضاً 4/ 319.
(2) عمار بن ياسر، أبو اليقظان، حليفُ بني مخزوم، وأمُّه سُمَيَّة مولاةٌ لهم، وهو عَنْسيّ، كان من السابقين الأولين، هو وأبوه وأمه، وكانوا ممن يعذب في الله، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمرُّ عليهم ويقول: "اصبروا آلَ ياسر، موعدُكم الجنة". واختُلف في هجرته إلى الحبشة، وهاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلَّها، ثم شهد اليمامة، فقُطعت أُذُنُه بها، ثم استعمله عمرُ على الكوفة، وكتب إليهم أنه من النُّجباء من أصحاب محمد، جاء أن أول من أظهر الإسلام سبعة، منهم عمار، وجاء أنه صلى الله عليه وسلم قال فيه: "مرحباً بالطيب المطيب" وأنه مُلئ إيماناً، وأنه من عادى عماراً عاداه الله، ومن أبغض عماراً، أبغضه الله، وأنه ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما، واهتدوا بهدي عمار، وأن عماراً تقتله الفئة الباغية، واتفقوا على أنه نزل فيه قوله تعالى: {إلا من أُكره وقلبُه مطمئنٌ بالإيمان} [النحل: 106].
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نَضْرة -وهو المنذر بن مالك العبدي فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو =
আম্মার ইবন ইয়াসির (রা.)-এর হাদীস
১৮৩১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি কায়স ইবন আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার ইবন ইয়াসিরকে বললাম: হে আবু ইয়াকজান, আপনারা যে বিষয়টি (রাজনৈতিক অবস্থান) গ্রহণ করেছেন, সেটি কি আপনাদের নিজস্ব অভিমত, নাকি এমন কিছু যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে আপনাদের নির্দেশ দিয়ে গেছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এমন কোনো কিছুর নির্দেশ দেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের নিকট দেননি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদীসের অবশিষ্ট অংশ, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর। (জহিরিয়্যাহ ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, কারণ আম্মারের হাদীস এই স্থানের পূর্বে আসেনি, এটি সামনে ৪/৩১৯ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
(২) আম্মার ইবন ইয়াসির, উপনাম আবু ইয়াকজান, বনু মাখজুমের মিত্র। তাঁর মা সুমাইয়া ছিলেন তাঁদের মুক্তদাসী। তিনি আনসী বংশোদ্ভূত। তিনি এবং তাঁর পিতা-মাতা ইসলামের প্রথম যুগের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁরা আল্লাহর পথে নির্যাতিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: "হে ইয়াসির পরিবার, ধৈর্য ধরো, তোমাদের জন্য জান্নাতের প্রতিশ্রুতি রয়েছে।" তাঁর আবিসিনিয়ায় হিজরত সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তিনি মদীনায় হিজরত করেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর ইয়ামামার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে তাঁর কান কেটে যায়। এরপর উমর (রা.) তাঁকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং কুফাবাসীদের নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণিত আছে যে, সর্বপ্রথম যারা ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন তাঁরা ছিলেন সাতজন, আম্মার তাঁদের একজন। আরও বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "পবিত্র ও পবিত্রকৃত ব্যক্তির জন্য সাদর সম্ভাষণ।" তিনি ঈমানে পরিপূর্ণ ছিলেন। যে ব্যক্তি আম্মারের সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহ তার সাথে শত্রুতা করবেন; আর যে আম্মারের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহ তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবেন। তাঁকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সহজটিই গ্রহণ করতেন। (নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে) তোমরা আম্মারের পথ অনুসরণ করো। আম্মারকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে। এ বিষয়ে সকলে একমত যে, মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: {তবে সে ব্যক্তি নয় যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে অবিচল} [আন-নাহল: ১০৬]।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু নাদরাহ ব্যতীত—যিনি হলেন মুনজির ইবন মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন—
১৮৩১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি কায়স ইবন আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার ইবন ইয়াসিরকে বললাম: হে আবু ইয়াকজান, আপনারা যে বিষয়টি (রাজনৈতিক অবস্থান) গ্রহণ করেছেন, সেটি কি আপনাদের নিজস্ব অভিমত, নাকি এমন কিছু যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে আপনাদের নির্দেশ দিয়ে গেছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এমন কোনো কিছুর নির্দেশ দেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের নিকট দেননি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদীসের অবশিষ্ট অংশ, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর। (জহিরিয়্যাহ ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, কারণ আম্মারের হাদীস এই স্থানের পূর্বে আসেনি, এটি সামনে ৪/৩১৯ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
(২) আম্মার ইবন ইয়াসির, উপনাম আবু ইয়াকজান, বনু মাখজুমের মিত্র। তাঁর মা সুমাইয়া ছিলেন তাঁদের মুক্তদাসী। তিনি আনসী বংশোদ্ভূত। তিনি এবং তাঁর পিতা-মাতা ইসলামের প্রথম যুগের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁরা আল্লাহর পথে নির্যাতিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: "হে ইয়াসির পরিবার, ধৈর্য ধরো, তোমাদের জন্য জান্নাতের প্রতিশ্রুতি রয়েছে।" তাঁর আবিসিনিয়ায় হিজরত সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তিনি মদীনায় হিজরত করেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর ইয়ামামার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে তাঁর কান কেটে যায়। এরপর উমর (রা.) তাঁকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন এবং কুফাবাসীদের নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণিত আছে যে, সর্বপ্রথম যারা ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন তাঁরা ছিলেন সাতজন, আম্মার তাঁদের একজন। আরও বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "পবিত্র ও পবিত্রকৃত ব্যক্তির জন্য সাদর সম্ভাষণ।" তিনি ঈমানে পরিপূর্ণ ছিলেন। যে ব্যক্তি আম্মারের সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহ তার সাথে শত্রুতা করবেন; আর যে আম্মারের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহ তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবেন। তাঁকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সহজটিই গ্রহণ করতেন। (নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে) তোমরা আম্মারের পথ অনুসরণ করো। আম্মারকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে। এ বিষয়ে সকলে একমত যে, মহান আল্লাহর এই বাণী তাঁর ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: {তবে সে ব্যক্তি নয় যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে অবিচল} [আন-নাহল: ১০৬]।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু নাদরাহ ব্যতীত—যিনি হলেন মুনজির ইবন মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন—
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 245)