. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে আহমাদ এটি তাঁর পিতা আহমাদের পক্ষ থেকে এই সনদে "আস-সুন্নাহ" (২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমাহ ওয়াকি এবং আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে তাঁর সূত্রে "আত-তাওহীদ" গ্রন্থের ১৪৯ - ১৫০ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৪১৫), ইবনে মাজাহ (১৮৫) ও (১৮৪৩), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৬০৬) গ্রন্থে সংক্ষেপে, আজুররী "আখিরাতে মহান আল্লাহকে দেখার সত্যায়ন" (৫৬) গ্রন্থে এবং লালকাঈ তাওক-এর সূত্রে ওয়াকি থেকে "উসুলুল ইতিকাদ" (২১৯৫) ও (২১৯৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম "আল-আমওয়াল" (৯০৫) গ্রন্থে এর অনুরূপ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (১৮৯)—এবং তিরমিযী (২৪১৫), উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" ৮০ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৭৩) আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১০৩৮) আবু মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসনাদ-এর বর্ণনাকারী ইউনুস ইবনে হাবীব বলেন: আবু দাউদ এটিকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহর হাদীস হিসেবে) বর্ণনা করেননি, তবে আ’মাশ-এর সঙ্গীগণ এবং আবু উসামাহ এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আমার ধারণা আবু মুয়াবিয়াও তাই করেছেন।
আমরা বলি: আহমাদের এই বর্ণনায় এবং উপরে উল্লেখিত উৎসসমূহে আবু মুয়াবিয়া এটিকে মারফূ হিসেবেই বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ ইবনে যানজুয়াহ "আল-আমওয়াল" (১৩০৬) গ্রন্থে, বুখারী (৬৫৩৯), (৭৫১২) ও (৭৪৪৩), মুসলিম (১০১৬) (৬৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৬০৬) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" (২৪৮) ও (২৪৯) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" ১৫০ পৃষ্ঠায়, আজুররী "আত-তাসদিক বিন নাযার" (৫৫) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (১৮৪) … (১৯০) গ্রন্থে, "আল-আওসাত" (৮৫৮৭) গ্রন্থে, "আস-সাগীর" (৯১৭) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৭৮৭) - (৭৮৯) গ্রন্থে, লালকাঈ "উসুলুল ইতিকাদ" (৫৫৩) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৪/ ১২৪ গ্রন্থে এবং "তারীখে আসবাহান" ১/ ৩১৮ ও ২/ ২৫৭ গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ১৭৬ ও "আল-আসমা" গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। =