2015 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ، فَلْيَلْبَسْهَا، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ وَوَجَدَ خُفَّيْنِ، فَلْيَلْبَسْهُمَا ". قُلْتُ: لَمْ يَقُلْ لِيَقْطَعْهُمَا؟ قَالَ: لَا (1).
2016 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَبَرَّزَ، فَطَعِمَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً (2).
2017 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَقُبِضَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 5/ 191، وابن حبان (4131) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (1919). وحرام: أي مُحرِم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني (12815) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد. وتقدم برقم (1848).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن الحويرث، فمن رجال مسلم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6736) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الدارمي (2077)، ومسلم (374) (121) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، به. وانظر (1932).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي الإسناد من رجال الشيخين، لكن قد خولف يحيى- وهو ابن سعيد القطان- في متنه. =
২০১৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনু দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল শা’সা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তাকে ইবনু আব্বাস সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছেন, যখন তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না কিন্তু পায়জামা পাবে, সে যেন তা পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি চটি জুতা পাবে না কিন্তু মোজা (খুফ) পাবে, সে যেন তা পরিধান করে।" আমি বললাম: তিনি কি তা কেটে ফেলার কথা বলেননি? তিনি বললেন: না (১)।
২০১৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল হুওয়াইরিস আমাকে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাকৃতিক কাজ সেরে আসলেন, এরপর আহার করলেন এবং পানি স্পর্শ করেননি (২)।
২০১৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যখন ওহী নাযিল করা হয় তখন তাঁর বয়স ছিল তেতাল্লিশ বছর। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর এবং মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং তেষট্টি বছর বয়সে তাঁর ওফাত হয় (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আন-নাসায়ী ৫/১৯১ এবং ইবনু হিব্বান (৪১৩১) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯১৯)। হারাম: অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
তাবারানী (১২৮১৫) আহমাদ ইবনু হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৮৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাঈদ ইবনুল হুওয়াইরিস ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৬৭৩৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২০৭৭) এবং মুসলিম (৩৭৪) (১২১) আবু আসিমের সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৩২)।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকিরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া—যিনি ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান—তার বর্ণিত পাঠে বিরোধিতা করা হয়েছে। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 462)