18123 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " أَطْعِمِ (1) الْمَسَاكِينَ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " (2).
18124 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ (3)، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ إِنَّ كَعْبًا - أَحْرَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَاهُ، وَقَالَا: " ثَلَاثَةُ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " (4).--------------------------------------------
= في إسناده، بل في إسناد الحديث الآتي.
وللحديث طرق كثيرة، سلف أولها برقم (18101)، وانظر أرقام تلك الطرق هناك.
(1) في (ظ 13) وهامش (ق): إطعام.
(2) حديث صحيح، أشعث -وهو ابن سوار- حديثه حسن في الشواهد، وهذا منها. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي (2973) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (3336)، والطبراني في "الكبير" 19/ (303) من طرق عن أشعث، به.
وقد سلف مطولاً برقم (18101).
(3) وقع في (م): إسماعيل بن أبي عدي، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة، بينهما ابنُ أبي ليلى كما في الرواية رقم (18122). وقال الحافظ في "الفتح" 4/ 13: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتهما عند أحمد، =
১৮১২৩ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশ'আস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: "ছয়জন মিসকিনের মাঝে তিন সা' খেজুর আহার করাও।"
১৮১২৪ - ইসমাইল ও ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা দাউদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে আবি আদি বলেন: নিশ্চয় কাব (রা.) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইহরাম বেঁধেছিলেন। অতপর তারা দুজনে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "ছয়জন মিসকিনের মাঝে তিন সা' খেজুর।"--------------------------------------------
= তার সনদে, বরং এটি পরবর্তী হাদিসের সনদে রয়েছে।
হাদিসটির অনেকগুলো সূত্র রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮১০১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে সেই সূত্রগুলোর নম্বরগুলো দেখে নিন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং (ক)-এর টীকায় রয়েছে: 'ইত'আম' (আহার করানো)।
(২) হাদিসটি সহিহ। আশ'আস—তিনি হলেন ইবনে সাওয়ার—তার হাদিস 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান, আর এটি তার অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী।
তিরমিজি (২৯৭৩) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং তবারি তার "তাফসির" (৩৩৩৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৩০৩) গ্রন্থে আশ'আসের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮১০১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে 'ইসমাইল ইবনে আবি আদি' এসেছে, যা একটি ভুল।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। শা'বি কাব ইবনে উজরাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে ইবনে আবি লাইলা রয়েছেন যেমনটি ১৮১২২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/ ১৩-তে বলেছেন: আবু কিলাবাহ এবং শা'বি থেকে কাব-এর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাদের বর্ণনা আহমাদ-এর নিকট রয়েছে, =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 48)