. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقد ردَّ عليه غير واحد من الأئمة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه من رجال أصحاب السنن سوى أبي داود. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 9 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي شيبة -ومن طريقه ابن ماجه (3705) بذكر تقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2466) - والطبري في "التفسير" 15/ 172 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقرن ابنُ أبي شيبة بابن جعفر عبدَ الله بنَ إدريس وأبا أسامة.
وأخرجه الترمذي (3144)، والطبري في "التفسير" 15/ 173 من طريقين، عن يزيد، به. وقرن الترمذي بيزيد: أبا داود وأبا الوليد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح!
وأخرجه الطيالسي (1164)، والترمذي (2733)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 111، وفي "الكبرى" (3541) و (8656)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2465)، وفي "الجهاد" (275) بذكر التولّي يوم الزحف، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 215، وفي "شرح مشكل الآثار" (64) و (65)، والطبراني في "الكبير" (7396)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 9، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 97 - 98، والبيهقي في "السنن" 8/ 166، والبغوي في "التفسير" 4/ 187، من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 15/ 173 من طريق سعيد -وهو ابن سنان الشيباني- عن عمرو بن مرة، به.
وقول محمد بن جعفر ويزيد: "شعبة الشاك" يعني من قوله: "لا تقذفوا محصنة"، وقوله: "لا تفروا من الزحف".
وسيرد من رواية يحيى بن سعيد، عن شعبة برقم (18096) أنه قال: "ولا تفروا يوم الزحف" دون شك. =
= وقد ردَّ عليه غير واحد من الأئمة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه من رجال أصحاب السنن سوى أبي داود. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 9 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي شيبة -ومن طريقه ابن ماجه (3705) بذكر تقبيل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2466) - والطبري في "التفسير" 15/ 172 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقرن ابنُ أبي شيبة بابن جعفر عبدَ الله بنَ إدريس وأبا أسامة.
وأخرجه الترمذي (3144)، والطبري في "التفسير" 15/ 173 من طريقين، عن يزيد، به. وقرن الترمذي بيزيد: أبا داود وأبا الوليد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح!
وأخرجه الطيالسي (1164)، والترمذي (2733)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 111، وفي "الكبرى" (3541) و (8656)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2465)، وفي "الجهاد" (275) بذكر التولّي يوم الزحف، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 215، وفي "شرح مشكل الآثار" (64) و (65)، والطبراني في "الكبير" (7396)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 9، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 97 - 98، والبيهقي في "السنن" 8/ 166، والبغوي في "التفسير" 4/ 187، من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 15/ 173 من طريق سعيد -وهو ابن سنان الشيباني- عن عمرو بن مرة، به.
وقول محمد بن جعفر ويزيد: "شعبة الشاك" يعني من قوله: "لا تقذفوا محصنة"، وقوله: "لا تفروا من الزحف".
وسيرد من رواية يحيى بن سعيد، عن شعبة برقم (18096) أنه قال: "ولا تفروا يوم الزحف" دون شك. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং একাধিক ইমাম তাঁর প্রতিবাদ করেছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী আবু দাউদ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের লেখকদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এবং হাকেম এটি "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (১/৯) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ, আমরা কোনোভাবেই এর কোনো ত্রুটি জানি না, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন—আর তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৭০৫) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ও পা চুম্বনের উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" গ্রন্থে (২৪৬৬) বর্ণনা করেছেন—এবং তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস ও আবু উসামাকে যুক্ত করেছেন।
এবং তিরমিযী (৩১৪৪) ও তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭৩) দুটি সূত্রে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ইয়াজিদের সাথে আবু দাউদ ও আবু ওয়ালীদকে যুক্ত করেছেন।
আর তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ!
এবং তায়ালিসি (১১৬৪), তিরমিযী (২৭৩৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (৭/১১১) ও "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৫৪১) ও (৮৬৫৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" গ্রন্থে (২৪৬৫) ও "আল-জিহাদ" গ্রন্থে (২৭৫) যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়নের উল্লেখসহ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে (৩/২১৫) ও "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৬৪) ও (৬৫), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৭৩৯৬), হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (১/৯), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৫/৯৭-৯৮), বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (৮/১৬৬) এবং বাগাভী "তাফসীর" গ্রন্থে (৪/১৮৭) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭৩) সাঈদ—যিনি ইবনে সিনান আশ-শাইবানী—তাঁর সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং ইয়াজিদের বক্তব্য: "শু'বা সন্দেহ পোষণকারী" এর অর্থ হলো তাঁর এই কথা সম্পর্কে: "তোমরা সতী নারীকে অপবাদ দিও না", এবং তাঁর কথা: "তোমরা যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করো না"।
আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় শু'বা থেকে (১৮০৯৬) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে যে তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই বলেছেন: "এবং তোমরা যুদ্ধের দিন পলায়ন করো না"। =
= এবং একাধিক ইমাম তাঁর প্রতিবাদ করেছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী আবু দাউদ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের লেখকদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এবং হাকেম এটি "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (১/৯) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ, আমরা কোনোভাবেই এর কোনো ত্রুটি জানি না, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন—আর তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৭০৫) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ও পা চুম্বনের উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" গ্রন্থে (২৪৬৬) বর্ণনা করেছেন—এবং তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস ও আবু উসামাকে যুক্ত করেছেন।
এবং তিরমিযী (৩১৪৪) ও তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭৩) দুটি সূত্রে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ইয়াজিদের সাথে আবু দাউদ ও আবু ওয়ালীদকে যুক্ত করেছেন।
আর তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ!
এবং তায়ালিসি (১১৬৪), তিরমিযী (২৭৩৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (৭/১১১) ও "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৫৪১) ও (৮৬৫৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" গ্রন্থে (২৪৬৫) ও "আল-জিহাদ" গ্রন্থে (২৭৫) যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়নের উল্লেখসহ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে (৩/২১৫) ও "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৬৪) ও (৬৫), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৭৩৯৬), হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (১/৯), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৫/৯৭-৯৮), বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (৮/১৬৬) এবং বাগাভী "তাফসীর" গ্রন্থে (৪/১৮৭) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী "তাফসীর" গ্রন্থে (১৫/১৭৩) সাঈদ—যিনি ইবনে সিনান আশ-শাইবানী—তাঁর সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং ইয়াজিদের বক্তব্য: "শু'বা সন্দেহ পোষণকারী" এর অর্থ হলো তাঁর এই কথা সম্পর্কে: "তোমরা সতী নারীকে অপবাদ দিও না", এবং তাঁর কথা: "তোমরা যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করো না"।
আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় শু'বা থেকে (১৮০৯৬) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে যে তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই বলেছেন: "এবং তোমরা যুদ্ধের দিন পলায়ন করো না"। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 14)