‌‌حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ، أَوْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ (1)
18059 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ - قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ قَدْ حَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ وَذَكَرَ ثَلَاثَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مُرَّةَ، أَوْ عَنْ كَعْبٍ - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ، ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَتَكُونَ قِيدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ.
وَإِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ ". قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ يَذْكُرْ مَسْحَ الرَّأْسِ.
" وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا، كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى--------------------------------------------
(1) كعب بن مرة، وقيل: مرة بن كعب السلمي البهزي، سكن البصرة، ثم الأردن.
কাব ইবনে মুররাহ আস-সুলামী অথবা মুররাহ ইবনে কাব-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৮০৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মুররাহ ইবনে কাব অথবা কাব ইবনে মুররাহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন— শু'বাহ বলেন: মানসুর আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার ও মুররাহ ইবনে কাবের মধ্যে তিনজনের কথা উল্লেখ করেছেন, তারপর পরবর্তীতে তিনি বলেন: মানসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি মুররাহ অথবা কাব থেকে— তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাতের কোন সময়ের প্রার্থনা অধিক শ্রবণ করা (কবুল করা) হয়? তিনি বললেন: "রাতের শেষাংশ। অতঃপর তিনি বললেন: ফজর সালাত না পড়া পর্যন্ত সালাত কবুলযোগ্য, এরপর সূর্য উদিত হয়ে এক বা দুই বর্শা পরিমাণ উঁচু না হওয়া পর্যন্ত আর কোনো সালাত নেই। অতঃপর মধ্যগগনে ছায়া বর্শার ন্যায় স্থির হওয়া পর্যন্ত সালাত কবুলযোগ্য, এরপর সূর্য ঢলে না যাওয়া পর্যন্ত আর কোনো সালাত নেই। অতঃপর আসর সালাত না পড়া পর্যন্ত সালাত কবুলযোগ্য, এরপর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত আর কোনো সালাত নেই।
আর বান্দা যখন অজু করে এবং তার দুই হাত ধৌত করে, তখন তার দুই হাতের মধ্য থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে যায়। আর যখন সে তার দুই হাত (কনুইসহ) ধৌত করে, তখন তার দুই হাত থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন তার দুই পা থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে যায়।" শু'বাহ বলেন: তিনি মাথা মাসাহ করার কথা উল্লেখ করেননি।
"আর যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির মাধ্যম হবে, বিনিময় হিসেবে..."--------------------------------------------
(১) কাব ইবনে মুররাহ, এবং বলা হয়েছে: মুররাহ ইবনে কাব আস-সুলামী আল-বাহযী; তিনি বসরায় বসবাস করতেন, অতঃপর জর্ডানে।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 599)