একটি একটি হাতল হিসেবে, যেমন একটি রশি একটি একটি তন্তু করে খোলা হয়।" (১)।
১৮০৪০ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াহাব আল-জাইশানি থেকে, যাহহাক ইবনে ফিরোজ থেকে বর্ণিত: তাঁর পিতা ফিরোজ যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তাঁর অধীনে দুই বোন (বিবাহবন্ধনে) ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তালাক দিয়ে দাও।" (২)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাসান, এবং এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আস-সাজি যামরাহ ইবনে রাবিআ সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন, তাঁর বর্ণনায় মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় রয়েছে। তিনি এই হাদিসটিতে ইযতিরাব (অস্থিরতা) করেছেন; তিনি এখানে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার আব্দুল্লাহ ইবনে ফিরোজ আদ-দাইলামির উক্তি হিসেবেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে ওয়াহহাহ তাঁর "আল-বিদআ" কিতাবের ৬৬ পৃষ্ঠায় এটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম আওযাঈ আব্দুল্লাহ ইবনে ফিরোজের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত দ্বিতীয় বর্ণনায় তাকে অনুসরণ করেছেন; এটি আদ-দারেমি (৯৭) এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর কিতাব "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ"-এর শেষে সংযুক্ত পরিশিষ্টে (৩/ ৩৮৬) বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর সূত্র ধরে আল-লালকাঈ "শারহ উসুলিল ইতিকাদ" (১২৭)-এ আওযাঈ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ফিরোজ আদ-দাইলামির বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারেমির বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দ্বীন বিলুপ্ত হওয়ার প্রথম পর্যায় হলো সুন্নাহ বর্জন করা। দ্বীন একেকটি সুন্নাহ করে বিলুপ্ত হবে, যেভাবে রশি একেকটি তন্তু করে খুলে যায়।"
এর মারফু হওয়ার সমর্থনে সামনে ৫/ ২৫১ এ আবু উমামাহ-এর হাদিস আসছে, যার সনদ মন্দ নয় এবং ইবনে হিব্বান (৬৭১৫) একে সহিহ বলেছেন।
এবং হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান-এর হাদিস যা আল-আজুরি "আশ-শরীয়াহ" ২০ পৃষ্ঠা, আল-হাকেম ৪/ ৪৬৯ এবং আবু আমর আদ-দানি "আল-ফিতান" (২২৫)-এ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "একটি হাতল একটি হাতল", অর্থাৎ: মানুষ ইসলামকে একবারে ত্যাগ করবে না, বরং তারা তা পর্যায়ক্রমে ত্যাগ করবে; এভাবে যে, প্রথমে তারা ইসলামের কিছু আমল ত্যাগ করবে, তারপর আরও কিছু, যতক্ষণ না এর কিছুই অবশিষ্ট থাকে। যেমন রশি খুলে যায়, আর "কুওয়াহ" হলো রশির তন্তুসমূহের একটি তন্তু।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। যাহহাক ইবনে ফিরোজ থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/ ৩৮৭-এ উল্লেখ করেছেন, আর আল-বুখারি তাকে "আত-তারিখ" ৪/ ৩৩৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন =