18026 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= وسلف في الحديث السابق قول الحافظ: إن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي كبشة.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 111 من طريق زيد الهروي، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قوله: "من غطفان"، لم نَرَه في مصادر ترجمة أبي كبشة، والذي فيها أنه من مذحج.
(1) عبد الله بن الوليد العدني، صدوق حسن الحديث ومن فوقه من رجال الشيخين غير أبي كبشة. وانظر (18024).
سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (861)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 79 - 80 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطبراني (862) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني 22/ (863) من طريق مسعر بن كدام، و (864) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، به. ووقع عند أبي عوانة قول سالم: حدثت عن أبي كبشة.
وقد اختلف في الإسناد على منصور، وبيناه فيما سلف برقم (18024)، فانظره.
= وسلف في الحديث السابق قول الحافظ: إن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي كبشة.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 111 من طريق زيد الهروي، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قوله: "من غطفان"، لم نَرَه في مصادر ترجمة أبي كبشة، والذي فيها أنه من مذحج.
(1) عبد الله بن الوليد العدني، صدوق حسن الحديث ومن فوقه من رجال الشيخين غير أبي كبشة. وانظر (18024).
سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (861)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 79 - 80 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطبراني (862) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني 22/ (863) من طريق مسعر بن كدام، و (864) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، به. ووقع عند أبي عوانة قول سالم: حدثت عن أبي كبشة.
وقد اختلف في الإسناد على منصور، وبيناه فيما سلف برقم (18024)، فانظره.
১৮০২৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ আল-আদানি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই উম্মতের উদাহরণ চার ব্যক্তির উদাহরণের মাধ্যমে প্রদান করেছেন, অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ) হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী হাদিসে হাফিজের এই উক্তিটি গত হয়েছে যে: সালিম ইবনে আবিল জাদ আবু কাবশাহ থেকে শোনেননি।
এবং আবু আওয়ানা এটি 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১১১-এ যায়িদ আল-হারাওয়ীর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "গাতাফান হতে", এটি আমরা আবু কাবশাহর জীবনীর উৎসসমূহে দেখতে পাইনি, বরং সেগুলোতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মাজহিজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
(১) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ আল-আদানি 'সাদুক' (সত্যবাদী), তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান এবং তাঁর ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ আবু কাবশাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আরও দেখুন (১৮০২৪)।
সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরি এবং মনসুর: তিনি ইবনুল মুতামির।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৮৬১)-এ এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৬/ ৭৯-৮০-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে এবং তাবারানি (৮৬২)-তে আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ জারির ইবনে আবদুল হামিদের সূত্রে, তাবারানি ২২/ (৮৬৩)-এ মিসআর ইবনে কিদামের সূত্রে এবং (৮৬৪)-এ মুফাদদাল ইবনে মুহালহালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মনসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানার বর্ণনায় সালিমের উক্তিটি এভাবে এসেছে: "আমার নিকট আবু কাবশাহ হতে বর্ণিত হয়েছে।"
মনসুরের সনদে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা দেখা গিয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ১৮০২৪ নম্বরে বর্ণনা করেছি, সেটি দেখুন।
= পূর্ববর্তী হাদিসে হাফিজের এই উক্তিটি গত হয়েছে যে: সালিম ইবনে আবিল জাদ আবু কাবশাহ থেকে শোনেননি।
এবং আবু আওয়ানা এটি 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ১১১-এ যায়িদ আল-হারাওয়ীর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "গাতাফান হতে", এটি আমরা আবু কাবশাহর জীবনীর উৎসসমূহে দেখতে পাইনি, বরং সেগুলোতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মাজহিজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
(১) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ আল-আদানি 'সাদুক' (সত্যবাদী), তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান এবং তাঁর ঊর্ধ্বের বর্ণনাকারীগণ আবু কাবশাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আরও দেখুন (১৮০২৪)।
সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরি এবং মনসুর: তিনি ইবনুল মুতামির।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৮৬১)-এ এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৬/ ৭৯-৮০-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে এবং তাবারানি (৮৬২)-তে আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ জারির ইবনে আবদুল হামিদের সূত্রে, তাবারানি ২২/ (৮৬৩)-এ মিসআর ইবনে কিদামের সূত্রে এবং (৮৬৪)-এ মুফাদদাল ইবনে মুহালহালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মনসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানার বর্ণনায় সালিমের উক্তিটি এভাবে এসেছে: "আমার নিকট আবু কাবশাহ হতে বর্ণিত হয়েছে।"
মনসুরের সনদে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা দেখা গিয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ১৮০২৪ নম্বরে বর্ণনা করেছি, সেটি দেখুন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 556)