. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি ইবন কানি‘ ২/২২২-এ আবু হাফস আবদুর রহমান ইবন উমর আল-আব্বার-এর সূত্রে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: আমার থেকে একটি হাদিস স্মরণ রাখ যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, কিন্তু মুজাহিদের আবু কাবশাহ থেকে হাদিস শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই এবং তাঁর পক্ষ থেকে তাঁকে পাওয়া (সাক্ষাৎ করা) সুদূরপরাহত।
এবং এটি সালিম থেকে কাতাদাহ ইবন দি’আমাহও বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর ক্ষেত্রেও এ বিষয়ে মতভেদ হয়েছে। ইমাম তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৮৬০) ও (৮৬৯) এবং ‘আল-আওসাত’ (৪৩৬৪)-এ সাঈদ ইবন বাশির-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবন বাশির দুর্বল।
ইব্রাহিম ইবন তাহমান এটি তাঁর ‘মাশইয়াখাহ’ (৬৩)-তে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৮৬৬)-এ হাজ্জাজ ইবন হাজ্জাজ আল-বাহিলি থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবন আবু তালহা থেকে, তিনি সাওবান অথবা আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এতে তিনি মা’দান ইবন আবু তালহার উল্লেখ এবং সাহাবীর বর্ণনায় সন্দেহ বৃদ্ধি করেছেন। এই অতিরিক্ত বিষয় দুটিতে ইব্রাহিম ইবন তাহমান একক হয়ে পড়েছেন, যদিও তিনি একজন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তি, এবং বাকি বর্ণনাকারীরাও নির্ভরযোগ্য, তবে সংরক্ষিত (মাহফুজ) বিষয় হলো এটি আবু কাবশাহর হাদিস।
তাবারানি এটি ২২/ (৮৭০) নম্বরে সাঈদ ইবন বাশির-এর সূত্রে, তিনি আবু কিনানাহ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবন বাশির দুর্বল যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, আর আবু কিনানাহর পরিচয় আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়, সম্ভবত এটি একটি পাঠ্যবিকৃতি।
এটি সামনে ১৮০২৫, ১৮০২৬ এবং ১৮০২৭ নম্বর হাদিসে সালিম ইবন আবিল জাদ-এর সূত্রে আসবে এবং ১৮০৩১ নম্বরে আবু আল-বাখতারি সাঈদ আত-তাঈ-এর সূত্রে অনুরূপ দীর্ঘভাবে আসবে।
হাফিজ ইবন রাজাব তাঁর ‘জামি’উল উলুম ওয়াল হিকাম’ ২/ ৩২০ - ৩২১ পৃষ্ঠায় সাঁইত্রিশতম হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: যখনই নিয়তের সাথে কথা বা প্রচেষ্টা যুক্ত হয়, তখন প্রতিদান সুনিশ্চিত হয় এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি আমলকারীর সাথে শামিল হয়। তিনি আবু কাবশাহর এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, এরপর বলেছেন: আর তাঁর এই কথাটিকে এভাবে ধরা হয়েছে: =