18023 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَشَدُّ النَّاسِ (1) عَلَيْكُمُ الرُّومُ، وَإِنَّمَا هَلَكَتُهُمْ مَعَ السَّاعَةِ " فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: أَلَمْ أَزْجُرْكَ عَنْ مِثْلِ هَذَا! (2).--------------------------------------------
= ما لا يحتمل في الأصول، وسبق أيضاً أن مذهب الشافعي والمحققين أن الحديث المرسل إذا روي من جهة أخرى متصلاً، احتج به، وكان صحيحاً، وتبينَّا برواية الاتصال صحة رواية الإرسال.
وانظر ما بعده.
قول عمرو بن العاص: إن فيهم لخصالاً، قال السندي: أي: تدل على أن الأمر كما قُلتَ.
(1) لفظة "الناس" لم ترد في النسخ الخطية، وأثبتناها من (م) و"جامع المسانيد" 4/ ورقة 107، وجاء في هامش (ظ 13): صوابه: أشد الناس.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير الحسن بن موسى، فمن رجال الشيخين. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري، وعبد الرحمن بن جبير: هو المؤذن المصري.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 261 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال فيه: "إن أشد الناس عليكم بنو أختكم بسمة بنت إسماعيل الروم .. ". وبسمة بنت إسماعيل عليه السلام تزوجها عيص بن إسحاق عليه السلام، وكان منهما الروم فيما روي عند الطبري في "تاريخه" 1/ 317، والله أعلم.
وانظر ما قبله، وانظر أيضاً حديثي ابن مسعود وذي مخمر السالفين برقم (4146) و (16826).
= ما لا يحتمل في الأصول، وسبق أيضاً أن مذهب الشافعي والمحققين أن الحديث المرسل إذا روي من جهة أخرى متصلاً، احتج به، وكان صحيحاً، وتبينَّا برواية الاتصال صحة رواية الإرسال.
وانظر ما بعده.
قول عمرو بن العاص: إن فيهم لخصالاً، قال السندي: أي: تدل على أن الأمر كما قُلتَ.
(1) لفظة "الناس" لم ترد في النسخ الخطية، وأثبتناها من (م) و"جامع المسانيد" 4/ ورقة 107، وجاء في هامش (ظ 13): صوابه: أشد الناس.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير الحسن بن موسى، فمن رجال الشيخين. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري، وعبد الرحمن بن جبير: هو المؤذن المصري.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 261 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال فيه: "إن أشد الناس عليكم بنو أختكم بسمة بنت إسماعيل الروم .. ". وبسمة بنت إسماعيل عليه السلام تزوجها عيص بن إسحاق عليه السلام، وكان منهما الروم فيما روي عند الطبري في "تاريخه" 1/ 317، والله أعلم.
وانظر ما قبله، وانظر أيضاً حديثي ابن مسعود وذي مخمر السالفين برقم (4146) و (16826).
১৮০২৩ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত যে, আল-মুস্তাওরিদ বলেছেন: একদা আমি যখন আমর ইবনুল আস-এর নিকট ছিলাম তখন আমি তাঁকে বললাম: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর লোক হবে রোমকগণ, আর কিয়ামতের সাথেই তাদের ধ্বংস হবে।" তখন আমর তাঁকে বললেন: আমি কি তোমাকে এই ধরণের কথা বলা থেকে বারণ করিনি!--------------------------------------------
= যা উসূল বা মূলনীতির ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়। ইতিপূর্বে এও অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইমাম শাফিঈ এবং মুহাক্কিকগণের মাযহাব হলো— মুরসাল হাদিস যদি অন্য কোনো সূত্রে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণিত হয়, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে এবং সেটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে। আর আমরা মুত্তাসিল বর্ণনার মাধ্যমে মুরসাল বর্ণনার বিশুদ্ধতা স্পষ্ট করেছি।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমর ইবনুল আস-এর উক্তি: "নিশ্চয় তাদের মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ এটি একথাই প্রমাণ করে যে বিষয়টি তেমনই যেমনটি আপনি বলেছেন।
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহে "মানুষ" শব্দটি আসেনি, আমরা এটি (ম) এবং "জামিউল মাসানিদ" ৪/১০৭ পৃষ্ঠা থেকে সাব্যস্ত করেছি। (য ১৩) এর টীকায় এসেছে: এর সঠিক পাঠ হলো: "মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর"।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহীআহ দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, এবং হাসান ইবনে মূসা ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীগণ মুসলিম-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর হাসান ইবনে মূসা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-হারিস ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন হাযরামি মিসরি, এবং আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের: তিনি হলেন মিসরি মুয়াজ্জিন।
এবং ইবনে আবদিল হাকাম এটি "ফুতুহ মিসর" (পৃষ্ঠা ২৬১) গ্রন্থে ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য সবচেয়ে কঠোর লোক হলো তোমাদের বোনের সন্তান বাসমাহ বিনতে ইসমাইলের বংশধর রোমকগণ..."। ইসমাইল আলাইহিস সালামের কন্যা বাসমাহকে ঈস ইবনে ইসহাক আলাইহিস সালাম বিবাহ করেছিলেন এবং তাদের থেকেই রোমক জাতির উদ্ভব বলে তাবারির "তারিখ" (১/৩১৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন, আরও দেখুন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদ এবং যু মুখমার বর্ণিত ৪১৪৬ এবং ১৬৮২৬ নম্বর হাদিস দুটি।
= যা উসূল বা মূলনীতির ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য নয়। ইতিপূর্বে এও অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইমাম শাফিঈ এবং মুহাক্কিকগণের মাযহাব হলো— মুরসাল হাদিস যদি অন্য কোনো সূত্রে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণিত হয়, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে এবং সেটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে। আর আমরা মুত্তাসিল বর্ণনার মাধ্যমে মুরসাল বর্ণনার বিশুদ্ধতা স্পষ্ট করেছি।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমর ইবনুল আস-এর উক্তি: "নিশ্চয় তাদের মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ এটি একথাই প্রমাণ করে যে বিষয়টি তেমনই যেমনটি আপনি বলেছেন।
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহে "মানুষ" শব্দটি আসেনি, আমরা এটি (ম) এবং "জামিউল মাসানিদ" ৪/১০৭ পৃষ্ঠা থেকে সাব্যস্ত করেছি। (য ১৩) এর টীকায় এসেছে: এর সঠিক পাঠ হলো: "মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর"।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহীআহ দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, এবং হাসান ইবনে মূসা ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীগণ মুসলিম-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর হাসান ইবনে মূসা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-হারিস ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন হাযরামি মিসরি, এবং আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের: তিনি হলেন মিসরি মুয়াজ্জিন।
এবং ইবনে আবদিল হাকাম এটি "ফুতুহ মিসর" (পৃষ্ঠা ২৬১) গ্রন্থে ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য সবচেয়ে কঠোর লোক হলো তোমাদের বোনের সন্তান বাসমাহ বিনতে ইসমাইলের বংশধর রোমকগণ..."। ইসমাইল আলাইহিস সালামের কন্যা বাসমাহকে ঈস ইবনে ইসহাক আলাইহিস সালাম বিবাহ করেছিলেন এবং তাদের থেকেই রোমক জাতির উদ্ভব বলে তাবারির "তারিখ" (১/৩১৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন, আরও দেখুন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদ এবং যু মুখমার বর্ণিত ৪১৪৬ এবং ১৬৮২৬ নম্বর হাদিস দুটি।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 551)