17984 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ شِبْلٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَشَاطَ السُّلْطَانُ، تَسَلَّطَ الشَّيْطَانُ " (1).--------------------------------------------
= أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (16406) و (20055)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (485)، والبزار (916 - كشف الأستار)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1264)، والطبراني في "المعجم الكبير" 17/ (441)، وفي "الأوسط" (3016). وأكثرهم قال: "اليد المُنطِية"، أي: المعطية.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 430، وابن أبي عاصم (1268)، وابن قانع 2/ 307 - 308، والطبراني 17/ (442)، والحاكم 4/ 327، والبيهقي 4/ 198، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 3/ 145 من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والطبراني 17/ (447) من طريق عبد الله بن تميم، كلاهما عن عروة، به. وذكر قصة وفد قوم عطية، وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إن اليد المنطية هي العليا، وإن السائلة هي السفلى".
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (4474)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن عطية، فلم يرو عنه غير ابنه عروة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرد بهذا الحديث، وعروة ولده صدوق، وأمية بن شبل وإبراهيم بن خالد -وهو الصنعاني المؤذن- ثقتان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (444) عن عبد الله بن أحمد، وعن محمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1266) و (1432)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 308، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1399) من طريق إبراهيم بن خالد، به. =
১৭৯৮৪ - ইবরাহীম ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমাইয়াহ ইবন শিবল ও অন্যান্যরা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন শাসক ক্রোধান্বিত হয়, তখন শয়তান তার ওপর প্রভাব বিস্তার করে।" (১)--------------------------------------------
= আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৬৪০৬) এবং (২০০৫৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ (৪৮৫), আল-বাযযার (৯১৬ - কাশফুল আস্তার), ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১২৬৪) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-মু'জামুল কাবীর" ১৭/ (৪৪১) এবং "আল-আউসাত" (৩০১৬) গ্রন্থে। তাঁদের অধিকাংশ বলেছেন: "আল-ইয়াদুল মুনতিয়াহ", অর্থাৎ: দানকারী হাত।
এবং ইবন সাদ "আত-তাবাকাত" ৭/৪৩০ গ্রন্থে, ইবন আবি আসিম (১২৬৮), ইবন কানি ২/৩০৭-৩০৮, তাবারানি ১৭/ (৪৪২), হাকীম ৪/৩২৭, বায়হাকী ৪/১৯৮ এবং ইবন আবদিল বার "আল-ইসতিয়াব" ৩/১৪৫ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবন ইয়াযিদ ইবন জাবিরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি ১৭/ (৪৪৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন তামীমের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আতিয়্যাহর গোত্রের প্রতিনিধি দলের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই দানকারী হাতই হলো উপরিভাগ, আর যাঞ্ঝাকারী হাত হলো নিম্নভাগ।"
আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা পূর্বে ৪৪৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদগুলো দেখুন।
(১) মুহাম্মদ ইবন আতিয়্যাহর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, কারণ তাঁর পুত্র উরওয়াহ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ছাড়া আর কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। তিনি এই হাদীস বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন, তবে তাঁর পুত্র উরওয়াহ সত্যবাদী, এবং উমাইয়াহ ইবন শিবল ও ইবরাহীম ইবন খালিদ—যিনি সানআর মুয়াযযিন—উভয়ই নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (৪৪৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ এবং মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১২৬৬) ও (১৪৩২) গ্রন্থে, ইবন কানি "মু'জামুস সাহাবাহ" ২/৩০৮ গ্রন্থে এবং কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩৯৯) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবন খালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 504)