حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: بَعَثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، دَخَلْتُ عَلَى فُلَانٍ - نَسِيَ زِيَادٌ اسْمَهُ (1) - فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَنَعُوا مَا صَنَعُوا، فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ أَدْرَكْتَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْفِتَنِ، فَاعْمَدْ إِلَى أُحُدٍ، فَاكْسِرْ بِهِ حَدَّ سَيْفِكَ، ثُمَّ اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ " قَالَ: " فَإِنْ دَخَلَ عَلَيْكَ أَحَدٌ إِلَى الْبَيْتِ، فَقُمْ إِلَى الْمَخْدَعِ، فَإِنْ دَخَلَ عَلَيْكَ الْمَخْدَعَ، فَاجْثُ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَقُلْ: بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ، فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ، وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ " فَقَدْ كَسَرْتُ حَدَّ سَيْفِي، وَقَعَدْتُ فِي بَيْتِي (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 13) و"أطراف المسند" 5/ 262، وفي (م) وباقي النسخ: سَمَّى زياد اسمه.
(2) إسناده حسن من أجل زياد بن مسلم، ويقال: زياد بن أبي مسلم الصفار، فقد وثقه أحمد وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول ابن معين فيه فوثقه مرة، وضعفه أخرى، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، فيه لين. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده، من صنعاء دمشق. والصحابي الذي نسي زياد اسمه هو: عبد الله بن أبي أوفى، كما جاء مصرحاً به عند البزار، وقال الحافظ في "أطراف المسند" 5/ 263: وسماه جرير بن حازم في روايته عن زياد بن مسلم: محمد بن مسلمة، أخرجه إسحاق في "مسنده" عن وهب، عن أبيه.
قلنا: لم يدرك محمد بن مسلمة أيام يزيد بن معاوية، فقد توفي في أوائل خلافة معاوية، نحو (43 هـ) على أحد الأقوال.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3377) من طريق بشر بن محمد بن أبان، =
(1) المثبت من (ظ 13) و"أطراف المسند" 5/ 262، وفي (م) وباقي النسخ: سَمَّى زياد اسمه.
(2) إسناده حسن من أجل زياد بن مسلم، ويقال: زياد بن أبي مسلم الصفار، فقد وثقه أحمد وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول ابن معين فيه فوثقه مرة، وضعفه أخرى، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، فيه لين. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده، من صنعاء دمشق. والصحابي الذي نسي زياد اسمه هو: عبد الله بن أبي أوفى، كما جاء مصرحاً به عند البزار، وقال الحافظ في "أطراف المسند" 5/ 263: وسماه جرير بن حازم في روايته عن زياد بن مسلم: محمد بن مسلمة، أخرجه إسحاق في "مسنده" عن وهب، عن أبيه.
قلنا: لم يدرك محمد بن مسلمة أيام يزيد بن معاوية، فقد توفي في أوائل خلافة معاوية، نحو (43 هـ) على أحد الأقوال.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3377) من طريق بشر بن محمد بن أبان، =
আবু আল-আশআছ আস-সানআনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন মুআবিয়া আমাদের ইবনুল জুবাইরের নিকট পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর যখন আমি মদীনায় পৌঁছালাম, তখন আমি অমুকের কাছে প্রবেশ করলাম - জিয়াদ তাঁর নাম ভুলে গেছেন (১) - তখন তিনি বললেন: মানুষ যা করার তা তো করেছে, এমতাবস্থায় আপনার রায় কী? তখন তিনি বললেন: আমার বন্ধু আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন: "যদি তুমি এই ফিতনাসমূহের কোনো কিছুর সম্মুখীন হও, তবে ওহুদ পাহাড়ের দিকে যেও এবং সেখানে তোমার তরবারির ধার ভেঙে ফেলো, তারপর তোমার ঘরে বসে থাকো।" তিনি বললেন: "যদি তোমার ঘরে কেউ প্রবেশ করে, তবে তুমি প্রকোষ্ঠের (ভেতরের কক্ষ) দিকে চলে যেও, আর যদি সে তোমার প্রকোষ্ঠেও ঢুকে পড়ে, তবে তুমি দুই হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে পড়ো এবং বলো: তুমি আমার পাপ ও তোমার পাপ নিয়ে ফিরে যাও, ফলে তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, আর এটাই জালিমদের প্রতিদান।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমি আমার তরবারির ধার ভেঙে ফেলেছি এবং আমার ঘরে বসে আছি (২)।--------------------------------------------
(১) এটি (ظ ১৩) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/ ২৬২ থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (م) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিয়াদ তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সানাদ জিয়াদ বিন মুসলিমের কারণে হাসান। তাকে জিয়াদ বিন আবি মুসলিম আস-সাফফারও বলা হয়। ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু জুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাঈন তার ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন; একবার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবার দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদীস লিখে রাখা যায়, তবে তিনি হাদীসে খুব শক্তিশালী নন। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আল-আশআছ আস-সানআনি হলেন: শুরাহবিল বিন আদাহ, তিনি দামেস্কের সানআ অঞ্চলের। যে সাহাবীর নাম জিয়াদ ভুলে গেছেন তিনি হলেন: আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা, যেমনটি আল-বাজজারের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/ ২৬৩-এ বলেছেন: জারীর বিন হাযেম তার বর্ণনায় জিয়াদ বিন মুসলিম থেকে তার নাম উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ; ইসহাক তার "মুসনাদ"-এ ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ ইয়াজিদ বিন মুআবিয়ার যুগ পাননি, কারণ তিনি মুআবিয়ার খিলাফতের শুরুর দিকে আনুমানিক (৪৩ হিজরি) সনে একটি মতানুসারে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আল-বাজজার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৩৭৭) বিশর বিন মুহাম্মদ বিন আবানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(১) এটি (ظ ১৩) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/ ২৬২ থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (م) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিয়াদ তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সানাদ জিয়াদ বিন মুসলিমের কারণে হাসান। তাকে জিয়াদ বিন আবি মুসলিম আস-সাফফারও বলা হয়। ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু জুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাঈন তার ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন; একবার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবার দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদীস লিখে রাখা যায়, তবে তিনি হাদীসে খুব শক্তিশালী নন। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আল-আশআছ আস-সানআনি হলেন: শুরাহবিল বিন আদাহ, তিনি দামেস্কের সানআ অঞ্চলের। যে সাহাবীর নাম জিয়াদ ভুলে গেছেন তিনি হলেন: আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা, যেমনটি আল-বাজজারের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/ ২৬৩-এ বলেছেন: জারীর বিন হাযেম তার বর্ণনায় জিয়াদ বিন মুসলিম থেকে তার নাম উল্লেখ করেছেন: মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ; ইসহাক তার "মুসনাদ"-এ ওয়াহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ ইয়াজিদ বিন মুআবিয়ার যুগ পাননি, কারণ তিনি মুআবিয়ার খিলাফতের শুরুর দিকে আনুমানিক (৪৩ হিজরি) সনে একটি মতানুসারে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আল-বাজজার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৩৭৭) বিশর বিন মুহাম্মদ বিন আবানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 502)